(31) Прочие животные единообразно совершают роды, ибо всем определен один срок для родов; только у человека, единственного из животных, этих [сроков] несколько: он родит и на седьмом, и на восьмом, и на девятом месяце, большей же частью на десятом; некоторые захватывают и одиннадцатый.
(32) Родившиеся до седьмого месяца никоим образом не могут жить, семимесячные первые являются жизнеспособными, но многие из них слабы, почему их и заворачивают в шерсть; у многих некоторые проходы еще не открыты, например, — ушей и ноздрей; однако по мере роста они открываются, и некоторые из них живут.
(33) Что касается восьмимесячных[337], то в Египте и некоторых других местностях, где женщины плодовиты, легко вынашивают многих и родят, и родившиеся способны жить, даже если они уродливы, — там восьмимесячные живут и выкармливаются. А в различных местах Греции выживают очень немногие, большинство погибает; и если кто выживет, то, вследствие предубеждения, его не считают восьмимесячным, а предполагают, что для женщины самой осталось неизвестным, что она зачала раньше.
(34) Страдают женщины больше всего на четвертом и восьмом месяце, и если зародыши погибают на четвертом или восьмом месяце, то и сами [женщины] в большинстве случаев умирают, так что восьмимесячные не только не живут, но, когда погибнут, подвергают опасности рожениц. Также, по-видимому, остается неопределенность и относительно тех, которые рождаются через срок более долгий, чем десять месяцев[338]: ведь начало их зачатия от женщин от самих скрыто. Ибо, страдая раньше часто маточными ветрами, а затем после сношения забеременев, они считают начало зачатия с того времени, как они стали испытывать подобные симптомы.
(35) Количество рождаемых в одни роды у людей, по сравнению с прочими животными, отличается следующим образом. В то время как одни животные родят только одного, а другие многих, человеческий род совмещает в себе и то и другое. Большинство женщин и в большинстве мест рождают одного; часто и во многих местах двойни, как это бывает в Египте.
(36) Рождают и тройни и четверых, в некоторых местах достаточно часто, как сказано раньше. Самое большое число рожденных пять, случаи эти наблюдались у многих женщин. Одна в четырех родах родила двадцать, так как родила по пяти; и многих из них выкормила.
(37) У прочих животных, если даже близнецы будут самец и самка, они выкармливаются и выживают, как если бы они оба были самцы или самки; у людей же мало близнецов выживает, если один будет девочка, другой мальчик. Допускают совокупление во время беременности из животных больше всего женщина и кобыла, прочие, забеременев, избегают самцов, кроме способных к сверхоплодотворению, каковы, например, зайцы. Но лошадь, если зачнет, вновь не оплодотворяется, а обыкновенно рождает одного; что же касается человека, сверхоплодотворение хотя и редко, но бывает иногда.
(38) Зачатое после, спустя продолжительное время, никогда не развивается до конца, но, доставляя страдание, губит вместе с собой и ранее бывший зачаток; случилось раз, что во время выкидыша вышло двенадцать сверхзачатков. Если же зачатие происходит вскоре, то сверхзачаток вынашивают и рождают в качестве близнеца, что, по рассказам, произошло с Ификлом и Гераклом[339]. Бывает, очевидно, и это. Ибо одна прелюбодейка родила одного из детей похожего на мужа, другого — на любовника.
(39) Было также и так, что беременная двойней зачала сверх того третьего; по прошествии надлежащего времени, она родила доношенных до конца вовремя, третьего же пятимесячным, и он сейчас же умер. А какая-то другая, родив сначала семимесячного, родила затем двух доношенных и из них первый умер, а другие, [т.е. второй из двойни и семимесячный] выжили.
(40) Некоторые, произведя выкидыш, одновременно зачинали и одного выкидывали, другого рожали. У многих, если они совокупляются после восьмого месяца беременности, ребенок выходит наполненный клейкой слизью. И нередко он оказывается переполненным пищей, которую принимала мать. А у тех, которые употребляли большое количество соли, дети рождаются без ногтей.
337
Что касается восьмимесячных... — обычно предполагается, что здесь Ар. отстаивает распространенный и в его время и позже народный взгляд на восьмимесячный плод как на менее жизнеспособный сравнительно с семимесячным. Однако, вчитываясь в § 33, видим, что этот взгляд описан Ар. как не более чем... "неосновательное, предвзятое мнение".
339
...с Ификлом и Гераклом — об этом Аполлодор в "Мифологической библиотеке" повествует: "Алкмена же родила двух сыновей: Зевсу она родила Геракла, который был старше на одну ночь, Амфитриону же Ификла".