Выбрать главу

1922

Комментарии

ПРИНЯТОЕ СОКРАЩЕНИЕ:

ЦГАЛИ — Центральный Государственный архив литературы и искусства, Москва.

Проза Городецкого известна меньше, чем его поэзия. Но это не значит, что она представляет лишь историко-литературный интерес. Судьбы книг складываются по-разному.

До революции Городецкий выпустил несколько прозаических сборников — “Кладбище страстей”, “Старые гнезда”, “На земле” и другие. В них вошли повести и рассказы, посвященные жизни старой деревни. Хорошо зная русскую деревню, Городецкий пытается вскрыть противоречия, нараставшие в ней в годы, предшествовавшие революции, его проза психологична, точна, автор умеет передать подлинную атмосферу русской деревенской жизни, не идеализируя и не принижая ее. Конечно, дореволюционные рассказы и повести Городецкого не открывают новых тем и проблем, он пишет вещи весьма традиционные, но, обладая несомненной литературной культурой и вкусом, умеет найти свой акцент, свою ноту. Не случайно, рецензируя восьмой выпуск альманаха “Шиповник” (1909), А. Архипов писал в “Новом журнале для всех” (№ 6, 1909, с. 131): “Лучшим рассказом можно считать небольшую вещь Сергея Городецкого — “Кроты”: простой замысел, при мастерском исполнении и своеобразном стиле оставляет самое благоприятное впечатление”.

Как и многих русских писателей, Городецкого волновала тема разложения, разорения русского дворянства. В повести “Сутуловское гнездовье”, пожалуй, лучшей из написанных в дореволюционный период, Городецкий погружает читателя в мир дворянской семьи, стоящей на грани краха.

И все же, несмотря на явственное стремление Городецкого к психологической прозе, его повести и рассказы сохраняют “отчетливый звук” документальности, очерковости. Причину этого следует искать в типе таланта автора. Жадно познающий жизнь, всегда готовый мгновенно откликнуться — в стихах ли, статьях, даже в рисунках, на происходившие события, — Городецкий переносил живое дыхание жизни и на страницы своей художественной прозы. Без сомнения, поспешность не раз вредила ему, как художнику-психологу; об этом писали многие современные Городецкому критики, но для читателей более поздних поколений именно жизненность, точность деталей, поэтичность языка составляют основную ценность его прозы.

Главные свои прозаические произведения Городецкий создал после Октябрьской революции. Среди них выделяются повесть “Черная шаль” о судьбе работницы стекольной фабрики в Венеции, городе, который прекрасно знал и любил поэт, а также романы “Алый смерч” и “Сады Семирамиды”.

Оба романа должны были составить большое художественное произведение — “Ванский эпос” о событиях на Кавказском фронте первой мировой войны, в Западной Армении и Персии. В автобиографическом очерке “Мой путь” Городецкий отмечал: “Я написал книгу “Ангел Армении” (Тифлис, 1917) и уже много лет пишу роман “Сады Семирамиды” о гибели населения Турецкой Армении и о крушении националистических надежд тогдашних вождей этого многострадального народа, воскрешенного только при Советской власти” [1].

Этим романом по первоначальному замыслу автора должна была открываться трилогия Но была завершена лишь первая часть романа; она опубликована уже после смерти Городецкого, в журнале “Литературная Армения” (1971, № 3, 4). Через два года роман вышел в Польше, а в 1974 году вошел в книгу: Городецкий С. Об Армении и армянской культуре (Ереван).

В исследовании Ю. С. Дароняна “Сергей Городецкий и Армения” говорится: “Роман “Сады Семирамиды” вырастал из поэтического сборника “Ангел Армении”, путевых “ванских” очерков и даже мемуарных очерков и статей. Поэтому трудно определить жанр “Садов Семирамиды”. В них есть некоторые черты исторической романистики (в книге изображены подлинные события и реальные лица), но более всего роман тяготеет к публицистической, документальной прозе. Отсюда очерковость, эскизность, отсутствие обычного романного сюжета и сквозного действия” [2]. Отметим при этом, что роман “Сады Семирамиды” можно и следует рассматривать в контексте поисков Городецкого-прозаика, стремившегося найти сложный синтез документа, описания подлинного события и художественного вымысла. В этом смысле роман Городецкого в чем-то перекликается с романом наших дней.

вернуться

1

Городецкий С. Жизнь неукротимая. М., 1984, с. 13.

вернуться

2

Даронян Ю. С. Сергей Городецкий и Армения. Ереван, 1985, с. 61-62.