Известный литературный критик Виктор Виноградов, чье квалифицированное свидетельство было использовано для обвинения Синявского, выразил как-то философу Алексею Якушеву свою уверенность в том, что Шолохов не является автором "Тихого Дона". В 1968 году, незадолго до его побега на Запад, Якушев слышал от издателей литературного журнала "Новый мир" подробное объяснение тому как Шолохов мог украсть материал для романа. История эта такова.
В начале 1968 года редакция получила длинное, написанное от руки письмо от одной женщины из Ленинграда. Она заявляла, что ее брат[29], офицер белой армии написал повесть о своих испытаниях во время Гражданской войны. Арестованный коммунистами в начале 20-х годов и подлежащий расстрелу этот брат, опасаясь, что с его смертью произведение будет потеряно, раскрыл местонахождение рукописи находящемуся вместе с ним в заключении священнику.
Во время ареста брата сестра его бежала из донбасской деревни, где они жили прежде. Позже, вернувшись туда, она узнала о существовании рукописи и о священнике из записки, которую накануне казни написал брат. От соседей ей стало известно, что следователем ОГПУ, допрашивавшим священника, был не кто иной, как Михаил Шолохов.
Женщина не нашла рукописи, о которой говорил ее брат. Однако она нашла более ранний черновик рукописи вместе с многочисленными записями, которыми он пользовался при написании романа; она сохранила их все. Она писала в своем письме, что за исключением небольших изменений, в основном в именах и диалогах, черновик, хранящийся у нее, соответствует варианту "Тихого Дона", опубликованному под именем Шолохова. Преодолев, наконец, чувство страха и желая заговорить об этом вопросе публично перед тем, как она тоже умрет, женщина обращалась за помощью к "Новому миру", прося организовать официальное дознание и установить настоящее авторство.
Александр Твардовский, председатель редакционной коллегии, немедленно ответил на письмо, убеждая его автора начать формальное судопроизводство, представив на рассмотрение прокурора города Ленинграда рукопись вместе с ее объяснением. По прошествии короткого времени Твардовский навестил эту женщину. Она подтвердила, что написала письмо, но сказала также, что по его совету, отнесла рукопись и записи прокурору. Она была, по-видимому, чем-то сильно испугана и сказала ему, что не может далее обсуждать с ним этого дела. Твардовский сам пошел к прокурору и попросил рукописи для просмотра. Прокурор сообщил ему, что дело закрыто и его вообще не касается. Позднее друзья рассказали Твардовскому, что за несколько дней до этого прокурора навестил сам Шолохов, находившийся "в высшей стадии возбуждения". Так и закончилось это дело.
Профессору Якушеву, чья честность и репутация были вне всякого сомнения, эта история была рассказана первым заместителем Твардовского А.М. Марьямовым, а затем и самим Твардовским, который показал ему копию написанного женщиной письма. По общему мнению, история, обладателями которой они стали вместе с Якушевым, ввиду отсутствия независимого расследования, не составляет доказательства плагиата. Как бы то ни было, она находится в полном соответствии с широко распространенным среди советской интеллигенции мнением об авторстве "Тихого Дона" и может служить оправданием для объективного, научного расследования законности обладания Шолоховым Нобелевской премии, а также его литературной репутации.
Следует добавить, что Шолохов, которого не терпят порядочные советские писатели, не одинок. Члены советского Союза писателей находятся под непрекращающимся давлением КГБ, и некоторые из них сотрудничают с последним. Какой другой "союз" писателей в мире пошлет своих представителей произносить хвалебные речи в честь своих цензоров? Какой другой "союз" писателей будет в рабском молчании наблюдать, как сажают в тюрьмы его коллег и преследуют крупнейшего в стране современного писателя?
29
Одной из более значительных среди этих позже написанных работ является "Наука ненависти", опубликованная в 1942 году. Хрущев, комментируя ее, сказал: "Произведения Шолохова глубоко человечны, пронизаны любовью к человеку-труженику. Этот революционный социалистический гуманизм берет свое начало из того факта, что счастье народа достигается в борьбе с его врагами. Во время войны Шолохов написал "Науку ненависти", в которой четко объяснена эта идея социалистического гуманизма, где показано, что невозможно победить врага без того, чтобы научиться сначала ненавидеть его всеми силами души".