[19] Наивное объяснение Гельцера о том, почему авторы старых кодексов поставили Мефодия сразу после Протогена, оставляем без специального комментария: оно является типичным примером способов и методов, которыми историческая школа Х1Х-ХХ вв. «борется» с анахронизмами. Подробнее об этом написано в ТАБ1 гл. 10 и ТАБ5 гл. 10.
[20] Г. Ценову запретили преподавать в Болгарии, и впоследствии он читал лекции в Берлинском университете.
[21] Августин Аврелий (родился 13.11.354 г. в Тагасте, Нумидия и скончался 28.08.430 г. в Хипон Регии, Нумидия), известен как святой Августин (Аугустин) или Августин Блаженный, был выдающимся церковным деятелем и богословом. Его считают одним из отцов Западной (Католической) церкви. Пользовался огромным авторитетом и влиянием в средневековье.
[22] Причем не в Болгарии, а в Византии!
[23] Выходит, они, а не византийцы свв. Кирилл и Мефодий?
[24] Это название передают во многих вариантах: абатерены, абдриты, абитриты, абодриты, аботриды, аботриты, обдриты, оботриты, хабидриты и т. п. (GRA), хотя, возможно, некоторые из них означают разные объекты.
[25] О “размножении оригинала” при хронологической ошибке см. ТАБ1 гл. 10 и ТАБ5 гл. 10.
[26] Константин Манасий жил во время правления византийского императора Мануила І Комнина (1143–1180). Написал хронику в стихах, охватывающую период “от сотворения мира” до 1081 г.
[27] К сожалению, подобные формулировки, в которых используется поздний объединительный термин “славяне”, иногда служат прикрытием для теорий, согласно которым население “болгарского отечества” не было болгарским.
[28] На самом деле они продолжались, хотя и неофициально, еще по крайней мере 50 лет — вспомним хотя бы правление Юлиана Отступника.
[29] Вопросом какими причинами могли быть вызваны такие коррекции займемся чуть позже.
[30] Ориген (около 185 — около 253) был теологом, обладающим универсальными знаниями. Руководил Александрийской школой, написал более 2000 сочинений. На Пятом Вселенском соборе в 553 г. был объявлен еретиком.
[31] Иоанн Златоуст (около 345–407) был выдающимся византийским церковным деятелем, проповедником и оратором. Прозвище “Златоуст” получил за свое непревзойденное красноречие. В 398 г. стал Константинопольским патриархом, а позднее (в 403 и 404 г.) был лишен сана и сослан. Его произведения пользовались большой популярностью не только в Византии, но и в славянском мире.
[32] Анастасий Библиотекарь (около 800–817 — около 877–879) — высший духовник Римской церкви, папский историк и дипломат.
[33] В связи с этим историческая школа ХІХ-ХХ века сталкивается с неприятной проблемой: болгары якобы появились на Балканах только в конце VІІ в., уже после утверждения в этом регионе греческого языка, греческой культуры, греческих традиций, греческой титулатуры и т. д. И вдруг, вместо того чтобы воспринять греческое слово “кесарь”, они обратились к забытому, казалось бы, латинскому слову “цезарь”.
[34] Иаков (Зеведеев) (неизв. — 44) — один из двенадцати апостолов, брат Иоанна Богослова. Убит во время правления Ирода Антипы.
[35] Чередование слов “начнеть” и “почнеть” создает впечатление о том, что автор намеренно смешивает болгарские и русские слова. Подобные примеры наводят на мысль о том, что “славянский” язык создавался смешением русских и болгарских диалектов.
[36] Повесть Временных Лет.
[37] Можно добавить: и большая часть населения Западной Европы.
[38] Можно добавить: и западно-римские.
[39] Хроника Константина Манасия написана в стихах и охватывает период от сотворения мира до 1081 г. Она была переведена на славянский язык в Болгарии; перевод иллюстрирован прекрасными миниатюрами. Рукопись хранится в Ватиканской библиотеке.
[40] Популярная византийская хроника в “народном” стиле.
[42] Одного из непосредственных учеников и последователей “еретика” Богомила звали Добри. Богомильство обсудим в последних двух главах.
[43] Римский император Флавий Валерий Константин (Flavius Valerius Constantinus), 324–337.
[44] Краутхаймер является одним из крупнейших исследователей строительства эпохи Константина Великого.
[45] Император Юлиан (361–363) был племянником Константина Великого. После смерти последнего в 337 г. члены семьи Юлиана были убиты, но сам он спасся скорее всего благодаря тому, что был еще ребенком. После того как Юлиан стал императором, выяснилось, что за несколько лет до этого он стал язычником.
Юлиан попробовал ввести в Римскую империю религию, которую он называл “эллинизмом”. Он попытался объединить старые элементы язычества в организованную язычниками “церковь”. Главным божеством эллинизма было “Высшее существо” Платона, чьим видимым представителем было Животворящее Солнце, отождествляемое также с Хэллиосом и Митрой. Старые боги при этом как бы “происходили” от Солнца. Таким образом, мир эллинской мифологии включался в монотеизм Солнца как его составная часть (HIS с. 146).
[46] Напомним читателям, что Флавий — родовое имя Константина Великого. Выбор Теодориха выглядит с точки зрения хронологии Фоменко весьма естественным, т. к. он жил всего 15–20 лет (а не двести, как в хронологии Скалигера) после Константина Великого.
[47] Хронологически верное наблюдение Гердера.
[48] Блазиус Клайнер был наместником “болгарской францисканской провинции” с 1767 г. В 1761 г. написал одну из первых историй Болгарии.
[49] Т. е. князя.
[50] Это нужно проверить тщательно.
[51] Возможно, что это не икона, а портрет, сделанный с натуры.
[52] Рекомендуем читателям ознакомиться и с рассуждениями крупного русского историка А. Л. Погодина (ОПДША с. 121–122) об обвинениях против богомилов и первых христиан.
[53] Об Яне Гусе см. главу пятую.
[54] Английский проповедник и реформатор; жил в ХІV в. В истории христианства считается создателем религиозного направления дуалистического характера, близкого к богомильству.
[55] Иоанн Златоуст (ок. 345–407) — византийский церковный деятель, выдающийся проповедник и оратор. Прозвище “Златоуст” получил за свое непревзойденное красноречие. В 398 г. стал Константинопольским патриархом, но позднее был лишен сана и сослан (404–405). Его произведения были очень популярны среди православных христиан.
[56] Василий Великий (Василий Кесарийский) (ок. 330–370) — византийский церковный деятель и писатель, классик христианской литературы ІV в. В 370 г. стал епископом Кесарии и экзархом Понтийского диоцеза. Создатель Каппадокийской богословской школы.
[57] Напомним читателям о наблюдении Гердера, которое упоминалось в главе двадцать третьей.