Каждая из региональных цивилизаций обладает смыслом и целесообразностью своего существования. В глобальной социологии региональные цивилизации - единицы рассмотрения, категории одного порядка глобальной значимости. И в том, что Иван Грозный, как и многие другие государи России-цивилизации, посылал на Запад людей, проявляется не “импорт” в отсталую недоразвитую Россию западной цивилизации и культуры, а культурный обмен - нормальное явление в жизни совокупности региональных цивилизаций. Следует напомнить, что ходили россияне и на Восток, и на Юг, а гости со всего мира находили полезное для них в России; а волны беженцев из России в период её невзгод обогащали культуру того же Запада (достаточно вспомнить только историю эмиграции после 1917 г).
Матиас Феттер, не понимая этого цивилизационно-самобытного [5] существа России, тем не менее заканчивает свою статью словами, дающими надежду на возможность обретения взаимопонимания в будущем: «Сегодня мы стоим на пороге нового диалога. Как и в прежние времена в Россию устремились западно-европейские советники и специалисты. Однако успех гарантирован лишь тогда, когда Запад поймет, что Россия - это не недоразвитая страна, которая не может обойтись без Запада. В 20-м веке она проделала свой исторический путь, к которому следует относиться с уважением во имя совместного будущего “Востока плюс Запада”.»
Чтобы совместное будущее состоялось, необходима общая концепция общественного устройства жизни людей, которая позволит каждой из региональных цивилизаций освободиться от свойственной каждой из них тирании над человеком.
Поэтому с пониманием должно относиться равно: В России к историческому пути цивилизации Запада, а на Западе - к историческому пути цивилизации России. Уважение и объединение в Единый Мир Людей возможно в наши дни только на основе единого понимания одного и того же: и прежде всего прочего - таких категорий как Добро и Зло, Справедливость - в их
На такой основе Единый Мир невозможен и в XXI веке, как он не состоялся на протяжении всей письменной истории единого, но многонационального человечества. Если нет понимания глобальной социологии, то “идеалисты, мечтающие о Едином Мире, справедливом и цельном, без войн” (Т.Зоммер) вымостят своими же благими намерениями дорогу в ад для себя и других. И нельзя в очередной раз допустить, чтобы они сделали это.
Агентство “Рейтер” 15.06.1996 со ссылкой на Доклад в ООН сообщило, что 1,6 млрд людей на Земле стало жить хуже, чем 10 лет тому назад; 358 семейств (кланов) миллиардеров (долларовиков) имеют доходы более 45 % от совокупного дохода всего населения Земли, составляющего более 5,5 млрд человек. Кроме того в этом же Докладе утверждается, что ни ООН, ни правительствам стран не удается остановить поляризацию населения по доходам как между странами (богатыми и бедными), так и внутри самих государств. Это - результат довления в глобальных масштабах финансово-рабовладельческой ростовщической расовой Доктрины Втрозакония-Исаии.
В статье И.Н.Яницкого «Физика и религия» (Федеральный вестник экологического права «ЭКОС-информ», № 4, 1996 г.) есть ссылка на археологическую статистику причин гибели древних цивилизаций: «Слои древних цивилизаций Ближнего Востока (шумерской, ассирийской, египетской, критской и др.) содержат информацию об их зарождении, расцвете и падении. Причем последнее было обычно трагическим, со следами разрушений и пожаров, что чаще всего определялось междоусобными войнами или восстаниями рабов. Так и в Египте история Древнего Царства около 2 тысяч лет до н.э. завершилась мощным восстанием и распадом на мелкие княжества, чтобы позже возродиться в ещё более сильном Среднем Царстве фараонов. Реже цивилизации гибли в результате вторжения со стороны. И совсем редко падения цивилизаций были связаны со стихийными бедствиями (курсив наш: В.П.) - сильными землетрясениями, наводнениями, извержениями вулканов.» То есть, погибшие региональные цивилизации прошлого-- цивилизации самоубийцы, обострившие внутрисоциальные противоречия в себе до их катастрофического разрешения. Оценивая современное состояние кредитно-финансовой системы библейской цивилизации, известный на Западе финансист Джеймс Гольдсмит открыто пытается предупредить мир о грядущей социальной катастрофе: «В Европе накопилась критическая масса для социального переворота и политической нестабильности в глобальном масштабе». По его мнению, даже «большевистская революция 1917 года окажется менее значительной, чем этот переворот». (Олег Арин “Американские долги - бомба для мировой экономики”, газета “Правда - 5”, №30, от 30.07.1996 г.)
Подлинные же причины этой катастрофы раскрываются в приведенном выше Докладе ООН, распространенном в качестве внесоциального предупреждения за сутки до начала выборов президента России агентством «Рейтер», в котором по существу сообщается, что нынешняя глобальная цивилизация при культурном дилерстве (это не опечатка) Запада идет по пути, приведшем к самоуничтожению многие региональные цивилизации древности. Доктрина Второзакония-Исаии - концепция общественного уклада на основе финансового рабовладения, осуществляемого ростовщичеством. Она вышла из рабовладельческого древнего Египта, и одержала верх над концепцией военно-силового древне-Римского рабовладения: четвертый приоритет (финансы) обобщенного оружия на исторически длительных интервалах времени подавил шестой (грубую военную силу).
И если политики России намереваются избежать соучастия России в надвигающейся социальной катастрофе Западной региональной цивилизации, которая способна потрясти мир еще больше, чем катастрофы государственности в региональной цивилизации России в ХХ веке, то не следует разрабатывать
Политикам следует признать, что высший из видов внутрисоциальной власти - концептуальная власть, внезаконно, преступно по отношению к альтернативным концепциям общественной жизни, порождающая свою концепцию жизни общества и соучастия его в глобальных делах всего человечества. Концептуальная власть на внутрисоциальном уровне рассмотрения процессов на Земле - самовластна. При рассмотрении с учетом внесоциальных отношений - она действует либо, осуществляя на Земле благой Божий промысел Его милостью; либо же действует в пределах Божеского попущения отсебятине атеистов и убежденных сатанистов.
По отношению к нынешнему поколению активных политиков России, действующих в кризисе концептуально неопределнного управления, это означает, что им предоставлена возможность выбора: либо оглашение известной многим Концепции общественной безопасности России [6], несущей глобальную ответственность и озабоченность в глобальном историческом процессе с разработкой и исполнением законодательства в государственном управлении в соответствии с нею; либо определенное изложение иной концепции; либо они будут раздавлены, как и их предшественники, потому что упорствуют в сидении на месте между молотом [7] и наковальней. Кому орудовать Молотом, в России всегда есть…
2 - 3 августа 1996 г.
[6]
См. “Концептуальные основы самоуправления России”, С-Петербург, 1996 г., “Мертвая вода”, С-Петербург, 1992 г.
[7]
Ф.И.Тютчев: «Был день, когда Господней правды молот громил, дробил ветхозаветный храм. И собственным мечом своим заколот, в нём издыхал первосвященник сам…» - Первосвященник, как известно, был привержен Доктрине Второзакония-Исаии.