Нечто подобное происходит и с земным миром, границы которого раздвинулись благодаря открытию Америки в 1492 г. и новых морских путей в Индию в 1498 г. Благодаря путешествиям появились такие большие атласы мира, как «Космография» Себастьяна Мюнстера, изданная в 1544 г. (эта публикация имела колоссальный успех), или не менее знаменитый «Атлас» Кремера Герхарда Меркатора. Прогресс типографского дела, позволивший воспроизводить в книгах детальные гравюры, способствовал небывалому размаху издания научных книг[44]. В XVI в. появляются первые издания «каталогов» природы, дающих представление о богатствах земного мира. Работы натуралистов Конрада Геснера из Швейцарии, Улиссе Альдрованди из Болоньи, Гийома Ронделе из Монпелье, Пьера Белона из Франции, огромные гербарии Отто Брюнфельса из Страсбурга и Леонгарта Фюшса из Тюбингена хорошо представляют это движение. В это время становится модным собирать чудеса природы в так называемых «кабинетах диковин», в них экспонируются редкости, собранные со всего света. Рудольф II в этом отношении представляет для нас особый интерес, поскольку для него обладание такими диковинами было связано с присвоением их магических свойств[45].
Диспут Аристотеля, Птолемея и Коперника, титульный лист книги Dialogus de systemate mundi (1635) Галилея
Вместе с представлениями о макрокосме эволюционируют и представления о микрокосме. В 1543 г., тогда же, когда появляется труд Коперника о гелиоцентрической системе, Андрей Везалий (1514–1564) публикует книгу «О строении человеческого тела» (De humani corporis fabrica). Эта книга станет основополагающим трудом новой медицинской науки и первым исследованием, правдоподобно описывающим человеческую анатомию. Везалий критикует взгляды признанного в ту пору медицинского авторитета Галена. Начиная с 1560 г. Йохан Хузер предпринимает усилия по сбору рукописей Парацельса. Эта работа вскоре завершается изданием полного собрания сочинений Парацельса в десяти томах (1589–1591). Эти книги окажут огромное влияние на развитие медицины. Изобретение микроскопа Захарием Янсеном, мастером по изготовлению очков из Мидделбурга (иногда это изобретение приписывают Корнелису Дреббелю или другим мастерам), также способствовало развитию медицины. Вскоре Уильям Гарвей (1578–1657), «Коперник медицины», опубликует «Анатомическое исследование о движении сердца и крови» (Exercitatio anatomica de motu cordis et sanguinis, 1649), работу, посвященную принципиально новому слову медицинской науки – теории кровообращения.
Иллюстрация из книги De Humani corporis fabrica (1543) Андрея Везалия
Все это способствовало изменению взгляда человека на Вселенную. Человек уже не созерцает пассивно тайны Творения, в которое он был сослан волей мстительного Бога, ему больше не нужна теология для того, чтобы понять мир. Он наблюдает, рассчитывает и понимает силы, управляющие Творением. Человек присваивает роль распорядителя и хозяина природы.
В то время, когда наука переживала глубинные изменения, религия пребывала в кризисе. Еще в 1378 г. вследствие политических амбиций некоторых кардиналов католическую церковь расколола «Западная схизма». У церкви появились два папы: один в Авиньоне – Клемент VII, другой в Риме – Урбан VI. Каждый из них отлучил от церкви своего конкурента. Такая ситуация продлилась до 1417 г. С развитием книгопечатания распространение идей стало более легким, а гуманизм Возрождения открыл Западу разнообразные источники духовности. Это не могло не повлиять на многих мыслителей, размышлявших о религии. Многие стали задаваться вопросами о том, хорошо ли церковь выполняет свою миссию и не излишни ли ее земные устремления.
В это время единство западной церкви вновь дает трещину вследствие Реформации, провозгласившей возвращение к духу Евангелия. В 1517 г. Лютер вывешивает на дверях церкви в Виттенберге свои 95 тезисов. Он осуждает торговлю индульгенциями и реликвиями, узаконенную Римом. Сторонники Реформации настаивают на том, что спасение – это милость, идущая от веры, а не от рукотворных вещей, и поднимают авторитет Библии выше догм, установленных людьми. Кроме того, Лютер обвиняет церковь в поддержке суеверий среди народа. Вскоре Англия, которой правит Генрих VIII, также отделится от Рима (1532).
Увы, Реформация вовсе не была единым течением. Очень скоро начались разногласия по поводу конкретных реформ. В 1522 г. немецкие дворяне, приверженцы протестантизма, попытаются установить «истинную веру» с помощью оружия. Происходит восстание немецких рыцарей (1522–1523). Немного позже оружие берут крестьяне. Они считают, что князья и великие мира сего мешают распространению Евангелия. Уверовав в свою миссию по установлению истинной веры, они истребляют тех, кто не согласен с их планами. Эта крестьянская война охватывает Германию с 1524 по 1526 г. Реформация обостряет политические проблемы, угрожающие целостности Священной Римской империи германской нации. Императоры, которые наследуют Карлу V после 1556 г., колеблются между религиозной терпимостью (Рудольф II) и католической непримиримостью (Фердинанд II). Шаткое равновесие рухнуло, когда в 1618 г. из окон королевского дворца в Праге были выброшены императорские наместники и их секретарь (Пражская дефенестрация). Это событие стало началом Тридцатилетней войны, во время которой погибло около половины населения Германии.
44
Переход в издательском деле от гравюр на дереве к гравюрам на медных досках позволил значительно увеличить тиражи (деревянные доски в процессе печати пропитывались краской и быстро приходили в негодность), а главное – способствовал изменению дизайна книги: гравюра на меди позволяет воспроизводить мельчайшие детали и реалистично изображать предметы. Буквально за несколько десятилетий экспрессивные почти абстрактные в своей простоте ксилографии первопечатных книг сменяются тонкими, детальными, порой «фотореалистичными» изображениями, а вслед за иллюстрациями меняется рисунок шрифта и оформление книг.