Титульный лист «Наометрии» (1604, рукопись библиотеки Штутгарта)
Эта полностью написанная на латыни книга теперь насчитывает 1790 страниц. За посвящением европейским монархам следует введение в тайны Священного Писания и беседа между двумя свидетелями воскресшего Христа: Нафанелом и Клеопой. Книга заканчивается блаженствами, то есть Нагорной проповедью. Книга проиллюстрирована многочисленными гравюрами, выполненными Якобом Ледерлином. После основного текста «Наометрии» мы находим партитуру шестиголосного песнопения сочинения Жана Браухара. Он положил на музыку загадочный текст Симона Студиона «Стихи о неминуемой судьбе настоящего времени»:
Симон Студион утверждал, что эти стихи следует спеть во имя вечной дружбы между Лилией, Львом и Нимфой. Следует ли понимать, что речь идет о дружбе, которая связывает лилии Генриха IV, английского льва и Фридриха Вюртембергского? Возможна и другая интерпретация: лев говорит о роли лидера протестантов Фридриха Вюртембергского, изгнавшего Габсбургов и коррумпированных католиков (орел), чтобы установить время лилий, которые символизируют эру Святого Духа. В ноябре 1993 г. музыкальная секция Международного университета Розы и Креста (Université Rose-Croix Internationale, URCI)[53] изучила это ранее не исполнявшееся музыкальное произведение. В 1995 г. после кропотливой музыковедческой работы, URCI удалось переложить эту партитуру на современную музыкальную нотацию. Это произведение было исполнено на церемонии открытия розенкрейцерской конвенции, организованной АМОРК в Париже в августе 2000 г. Эта партитура опубликована в Антифонарии[54] Розы и Креста[55].
Партитура песнопения, страница из «Наометрии» (1604, рукопись библиотеки Штутгарта, с. 1810)
Новая редакция «Наометрии» так и не была опубликована, вероятно, из-за смерти автора. Он умер через год после того, как закончил редактировать книгу. Эта рукопись бережно хранится в библиотеке Штутгарта. Как насчет того великого потрясения, которое по пророчеству Симона Студиона должно было произойти в 1620 г.? Конечно, в полной мере пророчества не исполнились, однако именно в это время Германия вступает в один из самых мрачных периодов своей истории. 8 ноября 1620 г. состоится ужасная битва при Белой Горе, в которой протестанты потерпят поражение от католиков. Орел Габсбургов одержит победу над Львом Фридриха. Европа надолго погрязнет в страшной Тридцатилетней войне (подробно об этом речь пойдет в девятой главе настоящей книги).
Как мы видели, имя Илии часто упоминают те, кто со времен Возрождения ждет знаков, которые ознаменуют конец времен. Однако благодаря Парацельсу имя этого пророка приобретает новое значение, теперь от предстает как Илия Художник. В книге «О минералах» (De Mineralibus), посвященной его открытиям, он объявляет, что природа все еще скрывает много секретов и что Бог скоро пошлет того, кто раскроет все ее чудеса. Возвращаясь к этому вопросу в книге Von den natürlichen Dingen (1525), он говорит, что этого избранного, он представляет его как опытного алхимика, будут звать Илия. В другом тексте, «Настойки» (Tinctur, 1570), долгое время приписываемом Парацельсу, хотя он был написан через 30 лет после его смерти, этот посланник назван Художником. Так родился миф об Илие Художнике, которому будет суждена счастливая судьба как среди последователей Парацельса, так и среди первых читателей розенкрейцерских манифестов.
Начало эры Святого Духа, третьей эры по Иоахиму Флорскому, предвещало пришествие Илии Художника.
Пришествие Илии Художника иногда связывали с началом эры Святого Духа, третьей эпохи по Иоахиму Флорскому. Действительно, после того как первый Илия был вознесен на небеса, пришел второй Илия в лице Иоанна Крестителя, дабы предшествовать сыну (Мф. 11:14; 17:10–12). Следовательно, в начале третьей эры, эры Святого Духа, должен явиться Илия в третий раз, и многие считали, что это будет Илия Художник, о котором говорил Парацельс. Как показал Антуан Февр в статье «Илия Художник, или мессия философов-естествоиспытателей»[56], в начале XVII в. упоминания об Илие Художнике стремительно множатся.
54
Антифон – в католической мессе звучащий до и после псалма рефрен, а также жанр распева; антифонарий – в Средние века сборник песнопений; Антифонарий Розы и Креста (Antiphonaire de la Rose-Croix) – составленный под эгидой Международного университета Розы и Креста сборник нотных записей по преимуществу духовного содержания. В настоящее время выпущено пять томов Антифонария.
55
Antiphonaire de la Rose-Croix. Vol. IV. Le Tremblay-Omonville: Diffusion Rosicrucienne, 2000.
56