На Ⅸ съезде КПК трактовка основных противоречий современной эпохи, данная в «Предложениях о генеральной линии международного коммунистического движения», подверглась значительным модификациям. В докладе Линь Бяо утверждается, что «…в современном мире существуют четыре крупных противоречия: противоречие между угнетёнными нациями, с одной стороны, и империализмом и социал-империализмом — с другой; противоречие между пролетариатом и буржуазией в капиталистических и ревизионистских странах; противоречие между империалистическими странами и социал-империалистической страной[71], между самими империалистическими странами; противоречие между социалистическими странами, с одной стороны, и империализмом и социал-империализмом — с другой».
В этой «новой схеме» основных противоречий современной эпохи на первый план выдвигается противоречие, которое можно сформулировать следующим образом: противоречие между рабочим и национально-освободительным движением и так называемым социал-империализмом, ибо упоминание о последнем встречается в перечне всех четырёх противоречий.
И это не случайно. Китайские руководители по-прежнему стремятся поместить Китай в центр мировых событий. Все приведённые выше теоретические упражнения понадобились для того, чтобы в конце концов провести мысль о руководящей роли Китая в современном общественно-историческом процессе. Именно этой цели служит обвинение Советского Союза в социал-империализме, ибо таким путём они хотят подорвать его авторитет как ведущей социалистической державы в мировом революционном процессе и поставить на его место Китай.
Ещё одним свидетельством великодержавно-шовинистических и гегемонистских установок современного руководства КПК является теория «народной войны», впервые изложенная в концентрированном виде в статье Линь Бяо «Да здравствует победа народной войны», публикация которой была приурочена к 20‑летию победы китайского народа в войне против японских захватчиков (сентябрь 1955 г.). Цель этой статьи — навязать народам Азии, Африки и Латинской Америки китайскую модель революции, развязать вооружённые конфликты в различных частях земного шара, добиться ослабления в ходе этих конфликтов и США, и СССР и в конечном счёте утвердить Китай в качестве абсолютного гегемона на земном шаре.
Суть этой модели революции выражается в двух словах — «народная война», под которой понимается широкое развёртывание партизанской войны на основе созданных опорных баз в деревне и окружения деревней города. «В настоящее время,— пишет Линь Бяо,— многие страны и народы Азии, Африки и Латинской Америки подвергаются серьёзной агрессии и порабощению со стороны империализма, возглавляемого США и его приспешниками. Политические и экономические условия в ряде этих стран в основном сходны с условиями в старом Китае. Крестьянский вопрос в этих странах, как и в Китае, имеет крайне важное значение. Крестьяне — это главная сила в национально-демократической революции, направленной против империализма и его приспешников. Совершая агрессию против этих стран, империализм всегда стремится захватить в первую очередь крупные города и важнейшие коммуникации, но ему не под силу установить полный контроль над обширными сельскими районами. Деревня, и только деревня, является безграничным, обширнейшим полем деятельности для революционеров. Деревня, и только деревня, является той революционной базой, откуда революционеры идут в поход на завоевание окончательной победы. Именно поэтому тезис товарища Мао Цзэдуна о создании революционных опорных баз в деревне и окружении города деревней имеет всё возрастающую притягательную силу для народов этих районов.
Если рассматривать вопрос в мировом плане, то Северная Америка и Западная Европа могут быть названы „мировым городом“, а Азия, Африка и Латинская Америка — „мировой деревней“. По различным причинам после второй мировой войны в развитии революционного движения пролетариата капиталистических стран Северной Америки и Западной Европы наблюдается временная задержка, в то время как в Азии, Африке и Латинской Америке происходит бурное развитие революционного движения народов. В известном смысле нынешнюю обстановку в мировой революции можно охарактеризовать как обстановку окружения города деревней»[72].