Желая придать теории «народной войны» международный характер, Линь Бяо одновременно стремится принизить исторический опыт Октябрьской революции. «Октябрьская революция совершилась путём вооружённого восстания в городах, а затем распространения революции на деревню; китайская революция протекала путём окружения города деревней и, наконец, захвата городов и завоевания победы во всей стране»[73]. Линь Бяо старается дать понять, что опыт российского пролетариата к практике революционного движения в странах Азии, Африки и Латинской Америки неприменим, так как имеет якобы чисто европейское значение, а китайский опыт носит универсальный характер и может быть использован теми странами, где население преимущественно сосредоточено в деревне.
Стремясь навязать другим народам опыт освободительной борьбы Китая, Линь Бяо идёт на прямое искажение истории китайской революции. Вопреки истине Линь Бяо «доказывает», что победа китайского народа над Японией, а затем Гоминьданом была одержана исключительно благодаря «опоре на собственные силы». Нисколько не умаляя значения борьбы китайского народа над японским империализмом, следует всё же подчеркнуть, что поражение Японии было предопределено вступлением в войну против неё Советского Союза. Линь Бяо «забывает» о такой «мелочи», как обусловленность победы «народной войны» в Китае общим разгромом японского империализма.
Сам Мао Цзэдун в своё время признавал: «Нам говорят: „Победа возможна и без международной помощи“. Это ошибочное мнение. В эпоху существования империализма подлинно народная революция в любой стране не может победить без всякого рода помощи со стороны международных революционных сил, предоставляемой в различной форме, а если победа будет одержана, то её при отсутствии такой помощи не удастся закрепить»[74]. Аналогичные заявления делали и другие китайские руководители, подчёркивавшие, что без помощи Советского Союза победа Китая над Японией потребовала бы долгого времени. Теперь же они стремятся всячески изолировать национально-освободительное движение от международного рабочего движения и его детища — мировой системы социализма, навязать этому движению политику «опоры на собственные силы».
Перейдём теперь к вопросу о якобы универсальном, всемирном характере китайского военного опыта. Можно ли говорить о том, что в настоящее время народы Азии, Африки и Латинской Америки стоят перед необходимостью «народной войны», как это пытаются утверждать китайские руководители? На наш взгляд, нет. «Марксова диалектика,— писал В. И. Ленин,— требует конкретного анализа каждой особой исторической ситуации»[75]. Мы являемся свидетелями крушения колониальной системы империализма — не более 30 млн человек проживает сейчас в колониальных странах по сравнению с полутора миллиардами человек 20 лет назад. Подавляющее большинство колоний обрело независимость зачастую в ходе вооружённой борьбы. Перед бывшими колониальными и полуколониальными странами в настоящее время стоят задачи укрепления политической независимости, завоевания экономической независимости, ликвидации экономической и культурной отсталости.
Как подчёркивается в Документе международного Совещания коммунистических и рабочих партий, «решение этих проблем предполагает глубокие социально-экономические преобразования, проведение демократических аграрных реформ в интересах трудового крестьянства и при его участии, уничтожение отживших феодальных и дофеодальных отношений, ликвидацию засилья иностранных монополий, радикальную демократизацию общественной и политической жизни, государственного аппарата, возрождение национальной культуры и развитие её прогрессивных традиций, укрепление революционных партий и создание таких партий там, где их нет»[76]. Естественно, что перечисленные выше социально-экономические преобразования не могут быть осуществлены военным путём. Такова особая историческая ситуация, существующая сейчас в странах Азии, Африки, Латинской Америки.
Как известно, в целом ряде этих стран существуют марионеточные режимы. Кроме того, империализм, действуя с помощью неоколониалистских методов, одновременно не гнушается прямым вооружённым вмешательством во внутренние дела освободившихся стран. Мы уже говорили о том, что ряд народов ещё продолжает жить под игом колониализма. Поэтому национально-колониальные войны в наше время возможны и, более того, неизбежны. Однако они являются лишь одним из методов борьбы против империализма и отнюдь не главным, как это было двадцать лет назад.
76
«Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы», стр. 312.