Попы ненавидели Бруно и за его презрительное отношение к монашеству, которое он хорошо знал, так как сам долго жил в монашеской среде. О монахах он писал: «Я полагаю, что их, по справедливости, следовало бы истреблять как бедствие нашего века, как гусениц и саранчу, и даже совершенно уничтожать, как скорпионов и ядовитых змей. И будущий век, когда мир слишком поздно поймет свое бедствие, позаботится о том, чтобы уничтожить — пользуясь этим средством как противоядием против отравы — людей, избалованных бездельем, жадностью и надменностью» [31].
Папа Климент VIII видел в Бруно опасного для церкви человека. Он велел применить к нему самые утонченные пытки. Не добившись отречения, суд инквизиции приговорил Бруно к сожжению на костре. 17 февраля 1600 г. этот замечательный человек был сожжен в Риме.
В продолжение десятилетий папская церковь преследовала другого великого астронома — Галилео Галилея. Этот человек, по словам товарища Сталина, относился к тем мужественным людям науки, которые «…умели ломать старое и создавать новое, несмотря ни на какие препятствия, вопреки всему» [32].
Галилей был горячим сторонником и продолжателем учения Коперника. Он сделал много открытий в астрономии и механике: изобрел телескоп (независимо от других изобретателей) и, исследуя с помощью телескопа небо, открыл спутников Юпитера, измерил высоту гор на Луне, изучал Солнце. Он пропагандировал учение Коперника о том, что Земля не центр мира, а планета, вращающаяся вокруг Солнца.
Католическая церковь травила и преследовала Галилея. В 1615 г. папа Павел V признал учение Коперника еретическим, а в 1616 г. издал постановление о том, что «учение о движении Земли и неподвижности Солнца, как философски нелепое и вполне еретическое, объявляется противным священному писанию». На основании этого постановления стали преследовать Галилея. В 1632 г., при папе Урбане VIII, Галилей (ему тогда было 68 лет) был вызван в Рим на суд инквизиции, где ему предъявили обвинение в ереси. 21 июля 1633 г. под угрозой смерти на костре Галилея заставили отречься от учения, которое в настоящее время является общепризнанным, — от учения о вращении Земли. Вплоть до своей смерти (в 1642 г.) Галилей был под надзором инквизиции. Работы же Коперника до середины XIX столетия были католической церковью вовсе запрещены. Многие другие ученые-астрономы были гонимы и преследуемы церковью и римскими папами.
Церковь враждебно относилась к открытиям и в области биологии и медицины. Она в течение столетий предлагала как средства для лечения больных молитвы, святую воду и т. п. К развитию медицины и к изучению устройства человеческого тела она относилась чрезвычайно враждебно.
Изучение растительного и животного мира подтвердило теорию эволюции — развития всех живых организмов от простейших форм. Учение об эволюции высшее свое развитие получило в теории Дарвина. Эволюционная теория опровергает религиозные сказки о сотворении богом всех видов животных и растений. Этим объясняется вражда церкви к теории эволюции.
После того как Дарвин опубликовал свои труды (1859 и 1871 гг.), церковь повела настоящий поход против дарвинизма. Папа писал, что это учение «противоречит одновременно истории, традициям всех народов, точной науке, наблюдаемым фактам и даже самому разуму». Папа заявил, что эта теория — «фантастические выдумки», «басни», и требовал, «чтобы такие басни, как бы они ни были абсурдны, были опровергнуты, тем более что они надевают на себя маску науки».
Против дарвинизма церковь (христианская, иудейская, мусульманская и др.) ведет непримиримую борьбу и в настоящее время.
Церковь враждебно отнеслась к изучению Земли.
Еще в четырнадцатом веке католическая инквизиция в Италии сжигала тех, кто высказывал мнение, что Земля шарообразна и что на противоположной стороне земного шара также живут люди. В 1327 г, астроном Чекко д’Асколи за такие взгляды был сожжен на костре во Флоренции.
Когда Колумб в 1487 г. предстал перед советом саламанкского университета (Испания), где рассматривался его проект путешествия, отстаиваемая им идея шарообразности Земли была отвергнута духовенством как «суетная и невозможная».
Все научные открытия встречали жестокое сопротивление церкви, папства в частности.
Церковь боялась и боится подрыва авторитета религиозных учений.
Церковь враждебно встретила изобретение книгопечатания. Она видела, что книгопечатание подрывает монополию церкви на образование и является могучим орудием распространения знаний. Вот почему попы объявили изобретателя книгопечатания в Европе — Гутенберга (в середине XV в.) «прислужником дьявола». Известный в середине XVI столетия во Франции писатель и книгоиздатель Долэ был гоним и преследуем католической церковью. В 1543 г. его книги были приговорены советом богословского факультета парижского университета к сожжению как еретические. В 1546 г. попы приговорили самого Долэ к повешению и сожжению. Приговор святых палачей гласил: «Вышеупомянутый суд присудил привести означенного Долэ… на площадь, где воздвигнуть на удобном и приличном месте виселицу, вокруг которой развести костер. После повешения тело… бросить в костер и сжечь вместе с его книгами… Перед исполнением же казни… подвергнуть его обыкновенной и чрезвычайной пытке с целью вынудить у него указание единомышленников… В случае, если указанный Долэ учинит какое-либо замешательство или станет богохульствовать, у него живого будет вырван и сожжен язык».
Католические церковники в средние века часто устраивали на площадях торжественные сожжения книг, признанных инквизицией «еретическими». Гонения на книги устраивала не только католическая, но и другие церкви.
Католическая церковь запретила народу даже чтение «священного писания»! Начиная с XIII в. католическая церковь не раз на своих соборах подтверждала свое запрещение мирянам иметь и читать «священное писание.» Право на чтение этой книги папы доверяют только духовенству. В 1231 г. римский папа Григорий IX издал декрет, запрещавший мирянам чтение «священного писания.» В 1246 г. церковный собор в Безье (Франция) постановил: «Что касается божественных книг, то мирянам не иметь их даже по-латыни, что же касается божественных книг на народном наречии, то не допускать их вовсе, ни у клириков, ни у мирян». Церковь боялась, чтобы верующие не впали в ересь при чтении «священных книг». Еще в конце XVIII столетия глава испанской инквизиции жаловался: «Некоторые люди простерли дерзость до омерзительной крайности, требуя разрешения читать священное писание на народном языке, не боясь найти там самый смертельный яд» [33].
В католической церкви богослужение до сих пор проводится на латинском языке, которого народные массы не понимают.
Начиная с XVI в. и до сих пор римские папы издают «Индекс» — список запрещенных для католиков книг, куда регулярно включаются лучшие произведения человеческой мысли.
Вражда к науке и научным открытиям не раз объединяла христианских, иудейских, мусульманских и иных попов и проповедников для совместных выступлений.
Религия до сих пор остается врагом передовой науки. Не имея возможности отправлять ученых на костры, попы, а среди них в первую очередь римский папа, ныне стараюто фальсифицировать науку, извратить ее, притупить её революционные и атеистические выводы.
Сожжение «ведьм»
В 1487 г. в Германии вышла из печати книжка двух католических монахов, членов ордена доминиканцев, Якова Шпренгераи Генриха Инститориса — «Молот ведьм». Оба эти «ученых» монаха были уполномочены римским папой творить суд и расправу над «еретиками» в Германии. Оба были инквизиторами и, по собственному признанию, немало сожгли людей на кострах. Их книга «Молот ведьм», излагающая взгляды католической церкви на «ведьм» и «нечистую силу», служила настольным руководством для епископов, инквизиторов и попов.