Дневник, 3 декабря 1888 г., Москва, т. 50, стр. 9.
Встал рано, сходил, купил колун, наколол и затопил печи, иду завтракать. – Читал, был Шенбель[46], умный старик. Привез статью о дешевом хлебе. Он прав. Прекрасно сказал мне о молитве: Бог есть закон правды. И его умолить нельзя. И другое о том, что если нет сил гореть и разливать свет, то хоть не застить его.
Дневник, 17–18 декабря 1888 г., Москва, т. 50, стр. 15.
Упадок нравственный во мне… Что-то уж очень глупо (спал дурно), колол дрова, убрал, иду завтракать. Отец, помоги мне – мне кажется, что я падаю.
Дневник, 30 декабря 1888 г., Москва, т. 50, стр. 18.
… Пришел Немолодышев[47]. Сердит, злопамятен и мелочен. Говорили о внешнем и мелочах. Он оставался при своем, потом сказал о своей тоске, беспомощности, одиночестве и страхе смерти, я узнал себя и мне стало жалко его; я сказал: молитесь Богу, т. е. найдите ту точку, в которую смотреть помимо людей. Он понял.
1889 год
Дневник, 2 января 1889 г., Москва, т. 50, стр. 19.
Уныло начал новый год. Читал Robert Elsmere[48] – хорошо, тонко. Маша с Пошей расстроены[49]. Трудно становится. И просвета нет. Чаще манит смерть. Отец! Помоги, настави и прими.
Дневник, 18 января 1889 г., Москва, т. 50, стр. 24.
Рано, колол дрова. Пришел молоканин из Богородского[50]. Читал наверху, пришел Теличеев[51] с другим господином просить ходатайства за высылаемую гувернантку. Скверно себя вел с ними. Без любви к ним и с нетерпением и болтовней. До этого еще прочел в Русской Мысли в статье Шелгунова[52] о себе и позорно печалился. Да, да, да, необходимо бросить всякие затеи писать и что-то для себя делать, а блюсти одно: готовность к оскорблению и унижению – смирение и заботу одну о возможности добра другим. – Да, помоги, Отец!..
Дневник, 12 февраля 1889 г., Москва, т. 50, стр. 36.
Отец, помоги мне, не переставая радоваться, исполняя в чистоте, смирении и любви волю твою.
Дневник, 10 марта 1889 г., Москва, т. 50, стр. 48–49.
Нынче вот и думал: как возбуждать эту любовь к любви и т. п. Есть одно всемирное, всем известное и до неузнаваемости изуродованное средство: молитва. Обращение (следовательно, внимание к тому) к самому святому в себе (выдвигание его вперед). Святое же во мне есть святое во всех, есть святое в самом себе, есть Бог. Да, молитва сильнейшее средство и единственное, молитва, как вызывание в себе лучшего, что есть, и приучение себя жить им.
Дневник, 11 марта 1889 г., Москва, т. 50, стр. 50.
Обедали Сухотин и Соловьев[53]. С Соловьевым хорошо говорил. Он придает догматам значение принципов… А я говорю: я отрицал молитву, а теперь признаю.
Дневник, 24 марта 1889 г., Спасское[54], т. 50, стр. 56.
Ночью разбудила боль – очень сильная, пот капал, и рубаха смокла. До 5 часов от 2-х. Пробовал молиться. Мог. Встал поздно. Все ноет. Вчера и 3-го дня еще не мог вызывать в себе высокое, твердое в Боге в духе состояние. Как будто набегало сомнение. Не мог молиться. Не то, чтобы сомнение, т. е. опровержение истины христианской жизни, а отсутствие веры живой в нее.
Дневник, 25 марта 1889 г., Спасское, т. 50, стр. 57.
Устал я и не хочется писать. И не надо. Молиться надо с утра, прося Бога о хлебе насущном, т. е. о деле Божьем для себя, о работе для Бога. Дай, Господи.
Но и так хорошо.
Дневник, 26 марта 1889 г., Спасское, т. 50, стр. 57.
Молился богу и кроме того себе говорил: помни, что: – что жизнь твоя есть только исполнение воли Бога в чистоте, смирении и любви. Все вне этого не жизнь.
46
Константин Иванович Шенбель, автор статьи «О дешевом хлебе», которая, несмотря на рекомендацию Толстого, напечатана не была.
47
Никита Арсеньевич Немо лодышев, занимался медицинской практикой. Сохранились его письма к Толстому 1890-х годов.
49
Брак дочери Толстого Марии Львовны и Павла Ивановича Бирюкова по настоянию С. А. Толстой было решено отложить на год.
50
Федор Алексеевич Желтов, крестьянин из села Богородского Нижегородской губернии, автор рассказов и повестей из жизни народа.
52
Николай Васильевич Шелгунов, писатель и публицист. Толстой читал его статью «Очерки русской жизни», в которой критикуется принцип непротивления злу насилием.
53
Михаил Сергеевич Сухотин, муж старшей дочери Толстого Татьяны Львовны; Владимир Сергеевич Соловьев, философ и публицист.
54