По своему содержанию все эти определения почти одинаковы. Но определение Певницкого касается и таких сторон, как попечительное руководство в духовной жизни пасомых, для которого и призван пастырь на это служение.
Объединяя все ранее сказанное, пастырское служение можно определить как богоустановленное, благодатное, исполненное любви и самоотвержения служение, имеющее своей задачей всесторонее попечение о нуждах пасомых с целью содействия устроению их, как сынов и наследников Царствия Божия, жизни на земле и достижению ими вечного спасения на небе.
Метод науки
Пастырское богословие пользуется общепринятыми методами: анализа, синтеза, а также методом конкретизации[5] (указание на образцы пастырства). Пастырское богословие неотъемлемо и от метода внутреннего вживания — отражения в своей душе духа пастырского учения.
Источники
Источниками науки Пастырского богословия служат:
1. Священное Писание Ветхого и Нового Заветов.
2. Священное и церковное предание. Церковное предание хранит истинное учение древней Церкви о пастырском служении. Заключено оно по интересующему нас вопросу в правилах св. Апостолов, постановлениях вселенских и поместных соборов и правилах отцов Церкви.
3. Творения св. отцов. Непосредственно учение о пастырстве раскрыто в следующих творениях: письма св. Игнатия Богоносца, послание Климента Римского к Коринфянам, письма св. Поликарпа к Филиппийцам, письма св. Киприана Карфагенского, окружные письма к епископам св. Афанасия В.; "Шесть слов о священстве" св. Иоанна Златоуста; толкования его же на послания св. ап. Павла, преимущественно на Коринфян и Пастырские; 3-е слово — "О бегстве" св. Григория Богослова; "Слово к Пастырю" св. Иоанна Лествичника. Из западных св. отцов нельзя не упомянуть следующих пасторологов: св. Григория Двоеслова с его "Правилом пастырским", свт. Амвросия Медиоланского, автора книги "Об обязанностях священнослужителей", и блаж. Иеронима Стридонского, написавшего сочинение "О жизни клириков". Можно найти материал по нашей науке также у св. Симеона Нового Богослова, у русских святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского и др.
4. Постановления последующих церковных соборов и синодальные определения, пастырские послания знаменитых иерархов.
Пособия
Пособиями для Пастырского богословия могут быть следующие пасторологические системы отечественных пасторологов XVIII–XIX веков.
В России первое руководство по Пастырскому богословию было написано в конце XVIII в. Оно издано в 1776 году под названием "Книга о должностях пресвитеров приходских". Авторами этого труда были архиеп. Могилевский Георгий (Конисский) и епископ Смоленский Парфений (Сонковский). До середины XIX века эта книга служила учебным пособием для воспитанников Духовных школ.
В предисловии к своему труду составители указывают, что при написании этого сочинения у них была чисто назидательная цель и что книга предназначалась преимущественно для тех пастырей, "которые в науках не упражнялися".
После введения, где говорится о пастырстве вообще, книга подробно раскрывает обязанность пастыря учить людей словом (стр. 10–65) и примером собственной жизни (стр. 66-106). Много внимания уделено здесь литургическим обязанностям священника (стр. 107–178) и молитве (стр. 179–268). Составители книги дали своим современникам сборник правил, наставлений и рассуждении для жизни и деятельности пастыря во всех главных проявлениях. Каждое из этих наставлений снабжено соответствующим основанием "от Слова Божия, соборных правил, учителей церковных" и правил св. Апостолов.
В XIX в. пасторологическими вопросами занимаются духовные журналы: "Христианское Чтение" (изд. СПбДа с 1821 г.), "Воскресное Чтение" (изд. Киев. Да с 1837 г.), "Творения св. отцов" (изд. МДа с 1843 г.), "Православный Собеседник" (изд. Каз. Да с 1855 г.). Эти издания не ставили своей целью специальное раскрытие учения о пастырстве, но знакомили своих читателей с такими творениями св. отцов о пастырском служении, как "Слова о священстве" св. Иоанна Златоуста, "Правило пастырское" св. Григория Двоеслова, "О должностях священнослужителей" св. Амвросия Медиоланского, "О жизни клириков" блаж. Иеронима Стридонского, "Слово защитительное" св. Григория Богослова и др. В журнале Киевской духовной академии (с 1860 г.) помещаются и отдельные статьи, касающиеся пастырского служения. С 1860 г. при Киевской духовной семинарии издается "Руководство для сельских пастырей", в котором весь материал касался практической деятельности пастыря. В этом журнале помещались целые систематические трактаты о священстве, где на основании святоотеческой пасторологии пастырское служение представляется в полном освещении, а также различные статьи по отдельным вопросам теории и практики пастырства.
В середине XIX в. были изданы сочинения, касавшиеся исключительно практической стороны пастырского служения:
а) Письма о должностях священного сана, 1–2 т. Стурдза, 1840-41 гг.
б) Архиеп. Платон (Фивейский). Памятная книжка для священника, или размышления о священнических обязанностях. М., 1860.
в) Напоминание священнику об обязанностях его при совершении таинства Покаяния, того же автора, т. 1: Кострома, 1859; т. 2: М., 1860.
г) Православный священник при постеле больных и умирающих. 1862.
д) Свящ. Н. Богословский. Взгляд с практической стороны на жизнь священника. СПб., 1860.
Во второй половине XIX в. были изданы следующие пасторологи-ческие учебные пособия и руководства:
а) Архим. Антоний. Пастырское богословие. Киев, 1851.
б) Архим. Кирилл. Пастырское богословие. СПб., 1853.
в) Лекции архиеп. Сергия (Ляпидевского).
г) П. П. Розанов. Опыт курса практического руководства для пастырей. Киев, 1870.
д) Свящ. А. Хойнацкий. Практические руководство для священнослужителей. Чернигов, 1873.
е) Прот. П. Громов. Уроки практического руководства для пастырей. Иркутск, 1873.
ж) Свящ. Ф. Хорошунов. Практическое руководство для пастырей. Чернигов, 1879.
з) П. И. Нечаев. Практическое руководство для священнослужителей. СПб., 1804.
и) С. И. Покровский. Курс практического руководства для пастырей. СПб., 1898.
Профессору Киевской Духовной академии В. Ф. Певницкому принадлежат следующие труды:
а) Священство. Основные пункты в учении о пастырском служении.
б) Священник. Приготовление к священству и жизнь священника.
в) Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан.
Протоиерей С. А. Соллертинский (Петроградская духовная академия) написал труд "Пастырство Христа Спасителя". Архимандрит Борис (Плотников) — "Записки по Пастырскому богословию".
Преосвященный Антоний (Храповицкий):
а) Письма к пастырям.
б) Основные положения православного пастырства.
в) Из чтений по Пастырскому богословию.
г) О пастырском призвании.
д) О пастырском приготовлении.
е) Значение молитвы для пастыря Церкви.
ж) Собрание лекций и статей по Пастырскому богословию.
Практический характер имеют следующие пасторологические сочинения:
а) Прот. Е. Попов. Письма по Православно-пастырскому богословию.
б) Свящ. А. Недельский. Братский совет новорукоположенному в сельский приход священнику.
в) Игумен Тихон. Святое, высокое служение иерея Божия — добровольное мученичество.
г) Прот. И. Сергиев. Моя жизнь во Христе.
В начале XX века появились следующие труды: