Выбрать главу

Развалины Кревскаго Замка[31]

 Крево, ныне местечко, некогда столица удельнаго Княжества, находится в 35 верстах от г. Ошмян. Великий Князь Гедимин, разделяя владения свои на уделы между сыновьями, Кревское Княжество отдал Ольгерду (1338). Потом оно перешло во владения Ягайлы; сюда бежал он вместе с матерью Княгинею Иулианиею, когда был изгнан из Вильны в 1381 г. В следующем году обстоятельства переменились, Ягайло возвратился в Вильну, а в Крево привезен был окованный в цепях Князь Кейстут. Тогда разыгралась здесь кровавая драма, о которой мы подробно разскажем в очерке жизни сына его славнаго Витовта. В 1383 году в Креве заключил Ягайло договор с посланниками Королевы Польской Ядвиги о вступлении с нею в брак. В 1387 году Кревское Княжество отдано было брату Ягайлы Вигунту, отравленному здесь же в 1391 г. После чего удельное это Княжество вошло в состав общаго Великаго Княжества Литовскаго[32].

Основание Кревскаго замка относится ко временам Гедимина или Ольгерда. Развалины его существуют доселе и возвышаются в долине, омываемой с севера ручьем, с востока прудом. Стены их из камня и краснаго кирпича (без штукатурки), вышиною около 20 аршин, занимают в протяжении своем 150 шагов. Двое ворот с подъемными некогда мостами вели в замок, в средине котораго был пруд и деревянныя строения. На северном углу возвышалась четырехэтажная квадратная башня, служившая для защиты во время нападения и заключавшая в жилья. До сих пор видны готическия окна в трех этажах, но в прежнее время башня эта была еще выше, ибо из третьяго этажа заметна лестница, которая вела еще вверх. Фундамент башни, вышиною 5 аршин, и под нею подземелье, в котором была устроена темница с небольшим окошком вверху, сделана из больших камней. В этом-то подземелье мученически умерщвлен Князь Кейстут. Замок этот был разрушен Татарами во времена Александра, так что в 1518 году известный путешественник Герберштейн[33], бывший посланником в Москве, на обратном пути проезжая чрез Крево, видел его уже опустошенным. Во времена Сигизмунда Августа жил в Креве некоторое время Русский выходец, известный Князь Курбский[34]. В 2-х верстах от Крева находится курган, до сих пор называемый городищем, вышиною 11 саженей. Вершина его занимает 1, 600 саженей пространства, а в самой средине заметно овальное углубление на 2 сажени. По преданию Городище это соединялось с замком подземным ходом, в котором будтобы можно было ехать шестеркою лошадей, запряженных рядом. Без сомнения Городище это входило в состав укреплений Кревских и устроено еще прежде Кревскаго замка. В версте от этого Городища указывают 4 древние могилы, которые здесь называют курганами.

Развалины Трокскаго Замка[35]

Кто хочет возобновить в памяти минувшия века Литвы, кто захочет увидеть ея развалины, курганы, ея священные некогда дубы, дремучие леса, безчисленное множество озер, слышать настоящее Литовское загадочное наречие и видеть тип Литовскаго племени; тот должен посетить Троки, Стоклишки, Езно, Пуне, Оолиту, Меречь и все места по берегу Немана. Вас поразят и удивят очаровательные виды, безпрестанно изменяющиеся и не дающие отдыха взорам, так что, кажется, все это видим в панораме. Дубовый лес, роскошныя поля, испещренныя курганами и пригорками, множество озер, обширные луга чудно обрисовывают этот оазис Литовскаго края[36].

Не надобно смешивать Старых Трок с Новыми Троками. Старые Троки — одно из древнейших поселений в здешней стороне — назывались Гургани. Здесь была резиденция удельных Князей из рода Довшпрунга, современника Палемона в X столетии. В IX ст. когда Киевские Князья простерли свое владычество до берегов Вилии, укрепление Гургани было разрушено и построен город, названный Троки. [...] Когда Литва возмужала и укрепилась и в свою очередь начала набегами своими безпокоить Русския Княжества; Троки оставались Литовским укреплением и до времен Витенеса, быть может местом пребывания Князей Литовских. В начале XIV ст. Троки были разрушены и почти истреблены Крестоносцами. Гедимин (около 1320) в 3 ½ верстах от Трок на берегу озера Гальве основал новый город и построил здесь два замка. Такое начало Новых Трок. Ныне это уездный город Виленской губернии, находится под 22° 35'' долготы от Парижа 54° 38' 7'' северной широты. Витовт в 1397 году поселил здесь Караимов или Караитов[37], переселенных им из Крима в числе 383 семейств. Ныне они привиллегированные обитатели этого города, ибо на основании привиллегий Казимира Ягеллона (1411) и других Князей Литовских, подтвержденных ныне благополучно царствующим ГОСУДАРЕМ ИМПЕРАТОРОМ, Караимам предосталено исключительное право жительствовать здесь, а Евреям вовсе воспрещено. Пройдя длинную улицу, застроенную ветхими домами, вы приближаетесь к пространному озеру, и на нем на острове видите развалины некогда величествееаго замка. Услужливый Караим предлагает вам свою ладью. Всмотритесь в эти блестящие, черные глаза, черные волосы, оливковый цвет лица, правильныя красивыя черты и всю физиономию, дышащую югом, жизнью, этим кипятком полуденнаго неба. Он чисто говорит по-русски и по-польски, но он не забыл роднаго языка, которым его предок говорил в царстве Гирея. Дитя юга, он любит лень, но он честен, и вот прошел шестой век со времени переселения, а еще не было примера, чтобы Караим был замечен в воровстве, грабеже или убийстве. Вы садитесь в ладью; волны разгибаются, и вы раздольно плывете по темно-голубому, глубокому озеру, порою лавируете, кружитесь, кружитесь, делаете далекие объезды, чтобы не попасть на вековыя сваи, следы бывшаго некогда подъемнаго моста, соединявшаго два замка, городской с островским. Ладья причалила и вы приветствуете жилище храбраго Кейстута, котораго простодушный Стрыйковский величал Улиссом и Нестором Литовским. Вам представляется еще неизглаженный временем чистейший след готическаго стиля XIV столетия. [...] В одно время с этим замком построен был другой замок в самом городе, на берегу озера, и здесь видны еще развалины, две башни, довольно хорошо сохранившияся, и вход в подземелье. Тут же высится крутая гора, окруженная рвом, с заметными следами бывших укреплений. Эта гора, вероятно, входила в общий состав крепости; среди этих развалин построен монастырь и костел ксендзов Доминикан.

В 1655 году, в несчастныя времена Иоанна Казимира, Трокские замки были разрушены и истреблены пожаром и с тех пор не возстали.

ПРИМЕЧАНИЯ

Статья Адама Киркора «Литовские древности» публикуется по первопубликации в сборнике «Черты из истории и жизни литовского народа» (Вильно: Тип. Осипа Завадского, 1854. С. 7—20). Сохранены примечания автора, дополненные «Балтийским архивом» (выделены курсивом).  

вернуться

31

См. N 8 на виньетке.

вернуться

32

В Креве был Магистрат до 1795 года, а жители онаго считались мещанами до 1816 года. В ведении Магистрата находились вблизи лежащия деревни Вавуки, Лелексы, Мазале, Стриги и Ревки. Привиллегии, данныя Кревским мещанам, следующия: Сигизмунда III. — 9 Августа 1601 и 7 Января 1602; Владислава IV. 20 Августа 1634.

вернуться

33

Сигизмунд фон Герберштейн (Siegmund Freiherr von Herberstein; 1486—1566) — барон, австрийский дипломат, писатель и историк, автор обширных трудов по географии, истории и внутреннем устройстве Московского государства (посещал в 1517 г. в качестве посредника в мирных переговорах Москвы и Великого княжества Литовского и в 1526 г. для возобновления договора 1522 г.).

вернуться

34

Князь Андрей Михайлович Курбский (1528—1583), политический деятель, полководец, писатель, в 1563 г. или в 1564 г. бежал к Сигизмунд II Августу с группой приверженцев и вступил; особенно известен полемикой с Иваном Грозном.

вернуться

35

Извлеч. из моей статьи о Троках, напечатанной в Сев. пчеле 31 Сентября 1852 г в N 244. См. N 9 на виньетке.

вернуться

36

В Трокском уезде, из числа 685,374 десятин земли, занято полями и огородами 167,876, лугами 29,174, лесом 447,800, водою 50,524 десятины, а остальное пространство болотами, выгонами, кустарниками. Население исключительно Литовскаго племени, 136,350 об. п. д.

вернуться

37

Кара значит завет. Караимы — Евреи, верующие только в Ветхий Завет, т. е. отвергающие Талмуд, или толкование Раввинов. Замечательная черта Караимов, что, будучи Евреями, они не питают враждебнаго расположения к Христианам.