Выбрать главу
И красный сандал, золотым отливающий глянцем, Дворец наполнял восходящего солнца багрянцем.
На Пу́шпаку влез Хануман и, повиснув на лапах, Услышал еды и питья соблазнительный запах.
Манящее благоуханье сгустилось чудесно, Как будто бы в нем божество воплотилось телесно.
И не было для Ханумана родней аромата, Чей зов уподобился голосу кровного брата: «Пойдем, я тебе помогу разыскать супостата!»
Советник Сугривы последовал этим призывам И вдруг очутился в покое, на редкость красивом.
С прекрасной наложницей Раваны мог бы, пожалуй, Мудрец обезьяний сравнить златостолпную залу.
Сверкали в хрустальных полах дорогие вкраплепья, Резная слоновая кость, жемчуга и каменья.
С оглавьями крылообразными были колонны. Казалось, парил в поднебесье дворец окрыленный.
Четвероугольный, подобно земному пространству, Ковер драгоценный величья прибавил убранству.
Пернатыми певчими, благоуханьем сандала Был полон дворец и его златостолпная зала.
Какой белизной лебединой сияла обитель, Где жил пожирателей мяса единый властитель!
Дымились курильницы, пахли гирлянды, враждебный Чертог был под стать Камадхе́ну — корове волшебной,
Способной сердца веселить, разрумянивать лица, Как будто она исполненьем желаний доится!
И чувствам пяти был отрадой дворец исполинский. Он их услаждал, убаюкивал их матерински!
«У Индры я, что ли, в обители златосиянной, Иль в райском селенье? — подумала вслух обезьяна. — Открылась ли мне запредельного мира нирвана?»
Златые светильники на драгоценном помосте Склонились в раздумье, под стать проигравшимся в кости.
«Соблещет величие Раваны этим горящим Светильникам и украшеньям обильно блестящим!» — Сказал Хануман и приблизился к женщинам спящим.
Их множество было, с небесными девами схожих. В роскошных одеждах они возлежали на ложах.
Полночи для них протекло в неуемном веселье, Покуда красавиц врасплох не застигло похмелье.
Запястья, браслеты ножные на сборище сонном Затихли и слух не тревожили сладостным звоном.
Так озеро, полное лотосов, дремлет в молчанье, Пчела не жужжит, лебединое смолкло ячанье.
На лица, как лотосы, благоуханные, некий Покой опустился, смежая прекрасные веки.
Раскрыть лепестки и светило встречать в небосводе, А ночью сомкнуться — у лотосов нежных в природе!
Сын ветра воскликнул: «О дивные лотосы-лица! К вам пчелы стремятся прильнуть и нектаром упиться.
Как осенью — небо, где светятся звезд мириады, Престольная зала сверкает и радует взгляды.
Вы — сонмы светил перед ликом властителя грозным. Он — месяц-владыка в своем окружении звездном».
И впрямь ослепительны эти избранницы были. Как с неба упавшие звезды-изгнанницы были!
Уснувшие девы, прекрасные ликом и станом, Раскинулись, будто опоены сонным дурманом.
Разбросаны были венки, дорогое убранство, И кудри свалялись, и ти́лаки [248]стерлись от пьянства.
Одни растеряли ножные браслеты с похмелья, С других соскользнули жемчужные их ожерелья.
Поводья отпущенные кобылиц распряженных, — Висят поясные завязки у дев обнаженных.
вернуться

248

Тилака— буквально значит: «зернышко сезама»; так называется искусственная родинка, по форме напоминающая зерно сезама, наносимая на лоб киноварью или порошком сандала. Имеет чисто декоративное значение (а отнюдь не свидетельствует о кастовой принадлежности, как принято думать на Западе), но в некоторых случаях может также указывать и на вероисповедание ее обладательницы: на ее принадлежность к тому или иному направлению шиваизма или вишнуизма.