В силу ряда обстоятельств этот по-европейски образованный слой перестал мириться с зависимостью от метрополии и обратился к идеям социализма. Отсюда в «третьем мире» возникла целая плеяда выдающихся революционеров, которые в своей борьбе важнейшую роль отводили культурному сопротивлению. Культура является инструментом мобилизации угнетённых слоёв и основой для формирования самосознания, отличного от навязываемой колониальной властью «идентичности»[15]. Поэтому революционная борьба в странах «третьего мира» (к которому безусловно относится всё постсоветское пространство) неизбежно будет носить оттенок национально-освободительного движения.
Мировой империализм в качестве психологического оружия и пропагандистской машины использует Голливуд, и с этим все в той или иной степени согласны. Но почему так трудно понять, что английский язык — такой же инструмент в борьбе против угнетённых? Повторяю: ликвидация туземной культуры и насаждение моделей метрополии — классическая практика колониального господства. Что делали французы во Вьетнаме (Индокитае)? Они методично истребляли местную культуру. Активно насаждалось куок-нгы, фонетическое латинизированное письмо (в то время как вьетнамская традиция использовала иероглифы). Они отобрали у вьетнамцев язык, лишив весь народ доступа к культурному прошлому. Вкупе с этим колониальная власть воспроизводила ограниченный слой европеизированной «элиты» из числа коренного населения, для чего функционировало несколько школ и университет в Ханое[16].
Не имея представления о традиции, отличной от колониальной и превосходящей колониальную, туземцы лишались возможности осознать себя в качестве субъектов истории и восстать. Далёкие предки современных афромериканцев были выходцами из крупных и развитых феодальных государств Западной Африки (например, королевство Ваало). Колониалисты в Америке навязали рабам свой язык и лишили их доступа к культуре[17]. Как можно помыслить о восстании, если всё время отождествлять себя с врагом? Раб может устроить бунт и убить хозяина, не больше. Спустя несколько поколений африканские рабы полностью перешли на язык хозяев и утратили вменяемое представление о самих себе[18].
Лингвистический, культурный империализм — не «известная тарасовская идея», а объективный научный факт. Раздавленный чужой культурой, потерявший собственное достоинство человек переходит на птичий язык и даже не понимает, что чирикает из навязанной ему клетки. Пример? Некто «Ян Скоморох» в благородной попытке разоблачить мою персону употребляет слово «followers»[19]. Что, слово «последователи» в русском языке отменили? Или берём писанину светоча «Опенлефт» Ильи Матвеева: «Late-night horror story [страшная история на ночь — А.Д.]»[20], «Приятно читать у второкурсников про феминизм, postcolonial studies [постколониальные исследования — А.Д.]...»[21], «как говорил Паскаль, „Kneel down, move your lips in prayer, and you will believe“ [француз Паскаль в XVII в., разумеется, сразу писал по-английски — А.Д.]»[22], «Блестящая заметка Ильи. Что называется, nailed it [зачем? Это мысль по-русски не выражается?? — А.Д.]»[23], «для любой identity politics [политика идентичностей — А.Д.] строго запрещено»[24], «Практика open calls [приглашение к сотрудничеству — А.Д.] в фейсбуке оказалась успешной... работы много и на любой вкус — дата-майнинг... [боже, что это??? — А.Д.]»[25], «в public sphere [публичная сфера — А.Д.] каждый должен говорить от своего имени...»[26], «В 1960-е годы developmental economics [экономика развития; между прочим, проимпериалистическая буржуазная теория — А.Д.] рассуждала... еще 10 „liberal arts colleges“ [колледж свободных искусств — А.Д.] ... Типа, American University in Moscow [Американский универитет в Москве — А.Д.]... превратилась в trickle down [просачивание вниз — А.Д.] от нефтяных доходов...»[27], «сценарием win-win [здесь-то в чём проблема? — А.Д.] для США... вдруг стало fail-fail … „третьего не дано“ — win-fail'а (или fail-win'а)... fail-fail сценарий для США... репутационный успех (пусть in the long run [в долгосрочной перспективе — А.Д.])...»[28]. Внимание, вопрос: это что, на русский никак не переводится? Илья Матвеев в англоязычных странах, насколько я знаю, подолгу не жил, он коренной москвич, по крайней мере, учился в московской школе, а потом в МГУ, там же защищал кандидатскую. То есть он не оказывался в ситуации, когда слова познаются сразу на иностранном языке, минуя родной. Если же Матвеев читал англоязычную литературу и с какими-то терминами знакомился на английском языке, то он в любом случае вынужден был переводить их в уме. Вероятно, г-н Матвеев думает, что, ввернув пару-тройку зычных английских словечек, он будет выглядеть авторитетнее и «современнее».
15
Кабрал А. Ідентичність і гідність в контексті національно-визвольної боротьби // http://vpered.wordpress.com/2012/09/20/cabral-identity-and-dignity/. Русский перевод см.: Кабрал А. Идентичность и достоинство в контексте национально-освободительной борьбы // Экономическая теория и история. Воронежский ежегодник экономических исследований. 2013, №2. С. 92-98.
17
Народы Африки. М., 1954; Голант В.Я. Материк древней культуры. Популярный очерк о прошлом народов Африки. М., 1963; Африка: встреча цивилизаций. М., 1970; Блестящее наследие Африки. М., 1997.
18
Зинн Г. Народная история США: с 1492 г. до наших дней. М., 2006. С. 40-43; «В процессе овладения языком [английским] первым шагом было распознавание своего имени, а затем имени хозяина, и во многих газетных объявлениях сообщается о рабах, которые уже могут назвать себя, но не знают имении хозяина» (Там же. С. 53). Нитобург Э.Л. Негры США. XVII — начало XX в. М., 1979 (см. особо: с. 52-58).
19
https://www.facebook.com/groups/sozpk/permalink/1440132992867323/?comment_id=1440133906200565&offset=0&total_comments=12.
22
https://www.facebook.com/ilia.matveev/posts/10202276072119189?comment_id=6984538&offset=0&total_comments=17.
24
https://www.facebook.com/ilia.matveev/posts/10202225646658584?comment_id=6945284&offset=0&total_comments=37.
25
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10202383174196674&set=a.2197181085035.283766.1112462757&type=1&stream_ref=10.