После клятвы и различных церемоний испытуемого одевали в ритуальные одежды и вручали ему украшение, служащее отличительным знаком Кадоша: красный покрытый эмалью восьмиконечный крест с перламутровым или жемчужным овалом в центре. На одной стороне овала виднелось черное изображение мертвой головы, пронзенной кинжалом, в напоминание рыцарям о данной ими клятве не отступать перед ужасами смерти, если они повстречались на пути к намеченной цели. Буквы G.M., изображенные на другой стороне овала, обозначали Жака де Молэ, последнего Гроссмейстера Ордена Храмовников. Именно этого глубоко чтимого Гроссмейстера (как символ непоколебимой верности данному обету), погибшего в пламени костра в 1314 г., и изображает посвящаемый при входе в ложу: его словно ведут на казнь. Веревка вокруг шеи напоминает о виселицах, на которых были повешены осужденные Храмовники; горящие факелы в руках рыцарей символизировали пылающие костры, в пламени которых были сожжены другие Храмовники, осужденные на смерть одновременно со своим Гроссмейстером. «Вечная слава мученику за добродетель», — восклицали братья по окончании обряда, приветствуя вновь принятого рыцаря белого и черного Орла… Виновникам же гибели средневековых Храмовников, французскому королю Филиппу Красивому и Папе Клименту V, Великие Избранники клялись «воздать должное по делам их». Но король и Папа, много веков тому назад уже представшие на суд Высшего Неземного Судии, были лишь символами, под которыми подразумевалась борьба не на жизнь, а на смерть против «Деспотизма гражданского и церковного».
Нашейная лента степени Кадош, или рыцаря белого и черного Орла XXX ст. древнего шотландского обряда (собр. В.В. Федоровского в Витебске). T.C.
Однако смысл степени Кадош не исчерпывался подготовкой бесстрашного воителя со мраком фанатизма и насилия: «Ковалась сильная воля, освобождался дух от пут суеверия, полировался разум». Великие Избранники именовали себя «сынами света, или сынами солнца, коим открыто Великое знание», Gnosis, познание тайн бытия. Какой труд надо вложить, чтобы достичь безмятежного счастья «всезнающего», указывала символическая таинственная лестница в четырнадцать ступеней, устанавливавшаяся в приемной ложе. По этой примечательной лестнице, соединявшей «земное ничтожество» с небесным величием, незнание со всеведением, заставляли всходить посвящаемого. Выше представлена черная нашейная лента с серебряной каймой. Эта чрезвычайно редко встречающаяся лента расшита эмблемами степени Кадош; не забыта и лестница. Каждая ступень отмечена двумя буквами, являющимися аббревиатурой наименования ступеней. Не называя полностью слов, объясню лишь их значение. Первая[50], нижняя ступень обозначена Ch, что означает скромность, хранение тайны; 2-я — Ga, терпение, выносливось, упорство; 3-я — Ha — самопознание, совершенствование сердца; 4-я — Em, верность данным обетам, стойкость убеждений; 5-я — Ma — кротость нрава; 6-я — S.C. — непорочность; 7-я — T.S. — правосудие; 8-я — As — астрономия; 9-я — Mu — музыка; 10-я — Lo — логика; 11-я — Ge — геометрия; 12-я — Ar — арифметика; 13-я — Rh — риторика; 14-я — Gr — грамматика. Если вспомнить товарищескую лестницу голубого масонства, то можно заметить, что науки, к которым предлагается «прилежать», несколько отличаются от вышеперечисленных: номера 10, 13 и 14 заменили Рисование, Архитектуру и Поэзию; товарищам иоанновских лож предписывалось, кроме того, избегать семи пороков: гордости, скупости, неумеренности, похоти, корыстолюбия, праздности, гнева. Во всех ложах, придерживавшихся какой-либо из систем с наблюдением «Stricte observanze» Строгого послушания, семь обязанностей следовали в таком порядке: повиновение, познание самого себя, отвержение гордыни, любовь к человечеству, щедрость, скромность, любовь к смерти.
С большой витиеватостью, весьма логично разъясняется в масонских обрядниках (руководство для управляющих мастеров и тех братьев, которым поручается новопосвящаемый для руководства) значение этих семи обязанностей, их взаимная связь, прочее. В 1788 г. вития говорил братьям о великой важности обязанностей: «Семь должностей, кои нам при самом вступлении в Орден преподаются, настолько важны, что на оных вся каменщическая наука основывается». Вития пояснял, что даже их число имеет значение: «Самое число их есть нечто важное, ибо число семь есть число величайшего совершенства».
Я привела объяснение степени Кадош как яркой выразительницы духа, оживлявшего большинство высоких степеней. Символами высшего андреевского масонства были: корона — знамение высшего просветления, мудрости; золотой ключ — знак познания тайн бытия; меч — знак воителя; боевая секира — безжалостного отсечения вредных членов общества (рисунок № 1).
50
В некоторых обрядниках нумерация ступеней встречается другая; так, первой ступенью считается правосудие, а последней астрономия; однако приведенная мной постепенность была более принята.