Значит, можно с относительной уверенностью помешать развитию брюшного тифа, дизентерии, туберкулёзу, пситтакозу, лёгочным и мочевым инфекциям, и т. д… Однако дело обстоит по-другому, если мы обратимся к психологической атмосфере, в которой любое существо погружается в общественную жизнь планеты.
Исследуемые на расстоянии, человек, находящийся на плотской арене, может быть сравнен с путником в джунглях гетерогенных мыслей, который с помощью жёстких испытаний учится находить свой собственный путь свободы и аскезы. Ментально выставленный для всякого рода психических влияний, он должен воспитываться для контролирования своих импульсов, нравственно и интеллектуально улучшаясь, чтобы улучшались его излучения.
В том, что касается здоровья и поддержания тела, как для обретения знаний, он консультируется у врачей и специалистов по питанию, и обращается к преподавателям и различным наставникам. Поэтому естественно, что он прибегает к молитве, чтобы привлечь вдохновение, в котором он нуждается для гармонизации себя с высшими определяющими линиями.
В установленной молитвой цепи сил душа не только оказывается предрасположенной к восстановлению баланса испорченных или истощённых физических клеток при помощи притока обновительных энергий, спонтанно интегрируемых ею, усваивая лучи высшей жизни, к которой она обращается, но и отражает просвещённые внушения развоплощённых разумов более благородного состояния, с которыми она входит в общение.
Молитва и восстановление
В ментальном лесу, где он движется, человек нередко противостоит низшим вибрациям, которые больно бьют по нему, подталкивая его к усталости и раздражению, и происходят от болезненных волн развоплотившихся существ в состоянии тревоги, и которые разделяют его психический климат, или сбившимся колебаниям своих расстроенных спутников на земле, дышащих его окружением. Тем не менее, как только он пропитывается бальзамическими вибрациями молитвы, его мысль возносится к тонким планам, где он получает преобразовательные идеи благожелательных Духов и друзей, стоящих в авангарде его шагов в эволюции.
Молитва — это основная формула внутренней реформы, с помощью которой божественное понимание бьёт ключом из Сердца жизни, чтобы затем распространяться на жизни сердца.
Но это отношение души никогда не должно ограничиваться просто просьбой чего- нибудь у божественного Провидения, но просить, прежде всего, понимания плана бесконечной мудрости для своего совершенствования, чтобы пользоваться возможностью трудиться и служить, данной ему для блага всех, что становится благом для него самого.
Медиумизм и молитва
Медиумизм в высшем порядке жизни всегда ассоциировался с молитвой для своего преобразования в инструмент просветлённого творения мира.
Среди египтян и индусов, китайцев персов, греков и киприотов, галлов и римлян молитва, выражающая призыв или хвалу, является агентом, отражающим небесный план души человеческой.
Именно в молитве Моисей принял на Синае заповеди, как основу справедливости во все времена, и также в молитве, будь то на берегу озера Геназарет или на горе Фавор, в молчании Гефсимании или на распятии, Христос открывал в молитве условный рефлекс божественной природы, способной позволить существу войти в резонанс с Творцом.
26
Иисус и медиумизм
Божественный медиумизм
Говоря о медиумизме, мы не можем не упомянуть, что у Иисуса он принимает форму божественной экзальтации[20].
С момента прихода прославленного Благодетеля на планету наблюдается проникновение его возвышенной мысли в мысли человечества.
Хлев, кажется, смог объединить камни и кусты, животных и человеческие существа, представляющие различные царства земной эволюции, чтобы принять его первое выражение утончённости и ментальной красоты.
Особые песни пастухов сочетаются с гимнами любви в голосе духовных посланников, чтобы принять Того, Кто приходит освобождать народы не только в общественной форме, которая всегда покрывает нужды коллективного плана, но и в глубине души для вечной жизни.
20
Примечание духовного автора: В книге «Бытие» (гл. XV, Превосходство природы Иисуса) Аллан Кардек ссылается на медиумические феномены Иисуса: Действовал ли он как медиум в исцелениях, которые он проводил? Можно ли рассматривать его как мощного медиума- целителя? Нет; потому что медиум является посредником, инструментом, которым пользуются развоплощённые Духи. А Христос не нуждался в помощи, он, помогавший другим; значит, он действовал сам, в меру своей личной силы, как это могут делать воплощённые в определённых случаях и по мере своих сил. Кстати, какой Дух мог бы осмелиться вдохнуть ему свои собственные мысли и заставить его передавать их? И если он получал посторонний поток, то только от Бога; согласно определению, данному одним Духом, он был Божьим медиумом.