До него землю этого мира топтали и влияли на толпы людей великие учителя.
Воины и политики, философы и пророки выстраиваются в народной памяти, как владыки и герои, но все они дефилируют с армиями и лозунгами, речами и предупреждениями, смешанными с правосудием и пристрастием, тенью и светом.
Когда приходит Он, без малейшего престижа и человеческого авторитета, но со своим нравственным величием, Он даёт новые направления жизни, поскольку обращается, прежде всего, к духу всех климатов на земле.
Передавая ментальные волны самых высоких сфер, откуда Он пришёл, Он проходит среди существ, пробуждая их энергии к высшей жизни, словно затрагивая их потайные фибры и гармонизируя их с Вселенской симфонией вечного блага.
Медиумы-подготовители
Для приёма ментального тока Иисуса Евангелие говорит нам о небольшом братстве медиумов, подобных соединённым электрическим трансформаторам для получения Его силы и сохранения её в первое время, пока Он не сможет провести каналы ресурсов.
И, далёкие от того, чтобы отметить присутствие здесь какого-либо психического инструмента, менее обеспеченного с нравственной точки зрения, мы находим большую группу медиумов, пользовавшихся доверием людей и правильных в своём поведении.
Таким образом, нам известно из Доброй Вести, что Захарий и Елизавета, родители Иоанна-Крестителя, предвестника божественного Медиума «оба были перед Богом, поскольку безукоризненно соблюдали все заповеди и все предписания Господа»[21]. А также что Мария, простая дочь Назарета, принявшая небесного Посла в свои материнские объятия, нашла «милость у Бога»[22]; что Иосиф Галилейский, человек, принявший его под своё отцовское покровительство, «был праведником»[23]; что Симеон, преданный друг, долгое время ждавший Его в молитвах, «был человеком праведным и набожным»[24]; и что Анна, вдова, которая ждала Его в молитве в Иерусалимском храме, «служила Богу»[25].
В этой группе медиумов, замечательных не только своим продвинутым восприятием, позволявшим им контактировать с небесными посланниками, но и своим безукоризненным поведением, мы обнаруживаем цепь сил, на которую настраивалась ментальная волна Христа, чтобы затем расцвести в обновлении мира.
Физические эффекты
Очень рано для божественного Учителя, возвышенного до положения Божьего Медиума, начинается просвещённое апостольство, возложившее на Него долг привнести концепции вечной жизни в существование на земле.
В возрасте двенадцати лет он уже сидит посреди философов Израиля, «слушая их и расспрашивая»[26], вызывает восхищение своими развитыми понятиями, которые выявляют его положение посредника между различными культурами.
Начиная свою публичную задачу, посвящённую проявлению тонких энергий, в Кане, в Галилее, он предлагает замечательную демонстрацию физических эффектов, воздействовав на расстоянии на материю и превратив воду в вино[27]. Но событие не ограничивается домашним очагом, поскольку, доказывая размах своей силы, соединённой с духовными посланниками, которые обычно подчиняются его распоряжениям и предложениям, в другой раз мы видим, как Он множит хлеба и рыбу[28] на горе, чтобы удовлетворить голод взволнованной толпы, которая слушает его учения, и успокаивает разбушевавшуюся природу[29], когда напуганные бурей ученики просят его о помощи.
Рассматривая Его в рамках физической феноменологии или объективной метапсихики, мы видим Его в левитации, идущим по водам[30], и во время чудесного факта материализации или эктоплазмии, когда он начинает диалог в присутствии учеников с двумя развоплощёнными людьми, которые, по всей очевидности, кажутся прославленными и говорят Ему о будущих событиях[31].
В Иерусалиме, в храме, он внезапно исчезает, дематериализуясь, ко всеобщему изумлению[32], и в том же городе перед толпой происходит феномен непосредственного голоса, когда божественные благословения указывают Ему путь[33].
При каждом событии мы ощущаем Его господство над материей, когда Он по своему желанию разлагает её или вновь восстанавливает, с помощью своих духовных служителей, помогающих Ему в его миссии света.
Интеллектуальные эффекты
В главе интеллектуальных эффектов или, если хотите, доказательств субъективной метапсихики, которая признаёт человеческий разум как держатель путей познаний, отличных от тех, что составляют обычные чувства, мы признаём Иисуса в самых высоких свидетельствах.