Воззрения Новалиса, конечно, только тень "Пути левой руки"; к тому же все это он знал только умозрительно, сам живя иначе. Но и у "божественного маркиза" де Сада, хотя он, конечно, вовсе не "божественен", знание этих путей тоже нельзя считать столь уж перверсивным и "сатанинским". Связь мистики отрицания и секса вовсе не всегда проявляется у него так прямо. К тому же следует еще и еще раз подчеркнуть — "предельные" эротические переживания вовсе не всегда "извращение".
Дополним сказанное о "Пути левой руки", как понимает его индийская традиция. Он не отделим от доктрины цикличности проявлений, чередования pravrittî marga и nivrittî marga[362], после завершения которых наступает повторение цикла. На первой фазе абсолютный дух определен, структурирован, связан формами и ограничениями (имя-и-форма, nâma-rûpa), видимыми во всех вещах и сущностях, окружающих нас. Когда процесс оформления доведен до предела, начинается вторая фаза, nivritî marga, отмеченная возвращением к бесформенным истокам, освобождением духа от всего конечного и проявленного разрывом связей с идентификациями, сложившимися на предшествующей стадии[363].
Брама и Вишну, божества созидающие и охраняющие, царствуют над pravritî marga, Шива над nivritî marga. В глубинном смысле "Путь правой руки" (dakshinâcâra) соответствует первой фазе, "Путь левой руки" (vâmâcâra) — второй[364]. Первому, созидательно-консервативному аспекту становления соответствуют стабильные законы, нормы и культы; в этике господствует принцип верности (svâdharma[365]) внутри традиции. На второй фазе путь обратен — нарушение всех норм и разрушение всего. Личным поведением здесь может быть или строгий аскетизм, или, напротив, разрушительный разгул страстей. Этот последний, собственно, и именуется vâmâcâra, "Путем левой руки", который в тантрических практиках охарактеризован как "тайный ритуал" (Pancatattva[366]), в то время как аскетизм представлен Laya-yoga[367] или Йогой растворений. Корень vâmâ (левый) в слове vâmâcâra в некоторых текстах истолковывается как "обратный" и понимается как противоположность pravritî marga. В конце концов vâmâcâra оказывается ключом ко всякому разрушению законов и норм, к этике антиномизма, точнее, аномии[368], то есть непосредственно к nivritî marga. Технически "метод", открытый "мастерами" этого пути, заключается в использовании сил pravritî (то есть сил положительной стадии проявлений) для саморазрушения и саморастворения[369]. Siddha[370], адепт этого пути, не знает законов, его именуют svecchâcâri, то есть "тот, кто делает, что хочет".
Другое значение слова vâmâ, "левый" — "женщина"; отсюда значение, придаваемое использованию на этом пути женщины и присущего ему оргиазма (Pancatattva-tantra связана с использованием женщин и опьяняющих напитков), отсюда и широкое понимание "Пути левой руки". Это наименование можно считать синонимом latâsadhâna[371], более сложного понятия, связанного с использованием женщин в магических половых сношениях[372]'.
Естественно, сектанты, избравшие этот путь, превозносили его и проклинали противоположное. Так, например, Тантра утверждает, будто бы разница путей "левой" и "правой" руки такая же, как между вином и молоком[373]'. Тем не менее оба эти пути якобы ведут к одной цели. В связи с этим подчеркивается, что избрание того или другого должно соответствовать внутренней сущности каждого. По этому поводу Дж. Вудрофф замечает: ""Злом" следует считать "не подходящее мне лично", "добром" же — наоборот". Древнее высказывание non licet omnibus Citheram adire[374] — о том же самом.
вернуться
Правритти(санскр. pravrittî — проявление, деятельность; активная жизнь) наслаждение мирской жизнью, олицетворяет все то, что называется миром, понятие "Я" и "Мое". Противоположность правритти — нивритти или прекращение, отречение.
Нивритти (санскр. nivrittî — "нир" — без; "вритти" — корень; "варт" — поворачиваться, вращаться) — колея жизни: прекращение блужданий ума, противоположность правритти (наслаждение мирской жизнью). Возврат индивидуальной души к своему первоисточнику, Абсолюту.
Марга (санскр., mārga, буквально "путь")
По сути, правритти соответствует "Пути левой руки", а нивритти — "Пути правой руки" в общей "доктрине цикличности".
(прим. верст. fb2)
вернуться
Это совпадает с теорией Плотина о proodos или epistrofé — вторая фаза здесь также соответствует тому, что стоики называли ekporosis, а ранние христианские авторы — apokatastasis panthos. Последнее относится к событиям, которые должны произойти в Конце Времен. (прим. авт.)
proodos — др. гр. термин Плотина — эманация, излучение;
epistrofé — др. гр. термин Плотина — возвращение;
(см. Плотин —> "Учение" в Вики) (прим. верст. fb2)
вернуться
Путь Левой Руки (ПЛР, англ. Left-Hand Path) и Путь Правой Руки (ППР, англ. Right-Hand Path) — термины, относящиеся к предполагаемой дихотомии между двумя различными типами западной эзотерической традиции. Точное значение терминов изменялось со временем; наиболее современное использование терминов относительно религий фокусируется на поклонении одному или многим богам и существовании строгих моральных правил — в ППР; тогда как религии, считающие основной ценностью саморазвитие, считаются принадлежащими к ПЛР. Такое использование терминов инспирировано в первую очередь сторонниками ПЛР; оппоненты (в основном сторонники религий, описываемых как ППР) считают, что это средство размежевания религий (или ложная дихотомия), или что большинство практик, относимых к ПЛР — на самом деле не религии (в конвенциональном понимании).
На протяжении всей истории многие культуры рассматривали саму левую руку и левшей как нечто, имеющее отношение к злу. Эту тенденцию можно наблюдать в двойном значении слова «лево» (англ. left), в этимологии слов, подобных sinister (зловещий, злой, страшный, мрачный, дурной, левый), которое на латыни значит одновременно «левый» и «несчастливый». В результате левая рука часто использовалась как символ отрицания традиционной религии. Слово «право» применительно к руке, использованное в Ветхом Завете — в основном еврейское (на иврите) слово ивр. (yemín), означающее более сильного, более способного. Слово «лево» — ивр. (smowl), «тьма». Бог одаряет и творит своей правой рукой, являя своё всемогущество. Левой рукой он карает. Также этому способствовали практики использования во многих культурах левой руки для очищения себя — что делало левую руку «нечистой». В исламской традиции левая часть тела также считается нечистой. Поэтому невежливым является заходить в дом с левой ноги, брать еду левой рукой и так далее. В отличие от направленного главным образом на саморазвитие (хотя и не вандальски отрицающее социальные структуры и устои) ПЛР, ППР в основном обозначает религиозные или магические группы.
Следует учесть, что термины «левый» и «правый», относящиеся к политике, означают «либеральный» и «консервативный» и имеют независимую историю — они идут из расположения депутатов в зале Французской Законодательной Ассамблеи в 1791 году.
(см. Википедию "Путь левой руки и Путь правой руки") (прим. верст. fb2)
вернуться
Свадхарма (санскр.svâdharma — собственный путь) — личный закон, индивидуальная жизнь в соответствии с физической, ментальной и эмоциональной природой человека. Свадхарма определяется суммой прошлых карм и кумулятивным эффектом других дхарм. (Степанов А.М. Большой словарь эзотерических терминов) (прим. верст. fb2)
вернуться
Панча-таттва (санскр., pañca-tattva — «пять элементов, сущностей») — санскритский термин, используемый в различных направлениях индуизма. В индуистском и шиваистском тантризме так называемый "тайный ритуал," предназначенный исключительно для тех, кто достиг состояния "вира", Героя, именуется "панчататтва". Его значение настолько велико, что в некоторых текстах утверждается, что "культ" Шакти невозможно отправлять без "панчататтвы". Из-за того, что в ритуале "панчататтвы" используются опъяняющие напитки и женщины, ему приписывается оргиастический и развратный характер — и кое для кого этого вполне достаточно, чтобы представить весь тантризм в негативном свете. Однако использование секса в инициатических, экстатических и магических целях присуще отнюдь не только индуистскому тантризму. Оно засвидетельствовано также и в буддийском тантризме, в разнообразных тантрических практиках вишнуизма, в учении так называемой школы Сахаджия, среди адептов Ната Сиддха и во многих других местах. Буквально "панчататтва" означает "пять элементов". Эти элементы соотносятся с пятью "используемыми субстанциями", которые, в свою очередь, связаны с пятью "великими элементами". Совокуплению с женщиной ("майтуна") здесь соответствует эфир; вину или аналогичному опъяняющему напитку ("мадья") — воздух; мясу ("мамса") — огонь; рыбе ("матсья") — вода; наконец, определенные зерновые ("мудра") соотносятся с землей. Поскольку имена всех пяти субстанций ничинаются на букву "м", тайный тантрический ритуал называют также ритуалом "пяти "м" ("панчамакара").
(см. Вики) (прим. верст. fb2), так же «Тайный ритуал. Оpгии. Сексуальная инициатическая магия»
http://www.fatuma.net/text/ev-r-yoga2.htm#14b
вернуться
- (« ») — . «» «» — «», (), () (« »). , . - (). - — , , . . (прим. верст. fb2)
вернуться
АНТИНОМИЗМ, АНТИНОМИАНИЗМ (др. — греч. áντι — против и νόμος — закон) — чрезмерное пренебрежение законами Ветхого Завета.
АНОМИЯ (от франц. anomie — беззаконие, безнормность) (др.-греч. α — отрицательная приставка, νόμος — закон) — понятие, введённое в научный оборот Эмилем Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия, разочарование, противоправное поведение). (прим. верст. fb2)
вернуться
Можно сослаться на Валентина Гностика (см. Mead, cit, р.224): "С самого начала вы бессмертны, вы сыны Жизни — жизни, участвующей в игре Эонов. И вы должны разделитъ в себе долю смерти, расточить и растворить саму смерть дабы смерть умерла, в вас от ваших же рук — нерастворимые, вы растворите собою весь мир, и будете мастера сотворения и растворения". О "левом" пути в каббалистике см. у Агриппы (De occulta philosophia. III, 40): каббалисты разделяют два аспекта божественности: левая рука и "шпага Божества", аспект ужаса, "отпечатанный на человеке", аспект, подчиняющий все единому порядку, и haesed милосердие, правая рука, принцип любви. Агриппа указывает (ibid, III, 63), что Юпитер держит свой скипетр в левой руке, ибо "с этой стороны — духовное средоточие жизни".
вернуться
Сиддхи (санскр., siddha, «совершенный») — в индийской мифологии класс полубожественных существ.
Главная черта этих существ — необыкновенная чистота и святость; они наблюдают за мудрецами, предающимися аскезе, и выступают часто как эталон служения вере.
Здесь, имеется в виду адепт, достигший совершенства и сверхспособностей.
(см. Вики) (прим. верст. fb2)
вернуться
latâsadhâna (лата-садхана) — практика vâmâcâra вамачары, в которой инициированный садхака-мужчина должен иметь посвященную женщину-партнера, известна также как лата-садхана. Готовность к такому практикованию "тантры левой руки" требует от тантрика определенной психологической смелости и решимости. Обладающий подобными психологическими качествами тантрик именуется вирой ("героем"). (прим. верст. fb2)
вернуться
См. I. Woodroft Shakti and Shâkta. London-Madras, 1929, p.147 sqq.
вернуться
(лат.) "Хотя не все лютня подход" — так перевели интернет-переводчики, ничего лучше и внятней в Сети не нашлось, кроме ссылок на саму себя "Метафизику пола" Эволы, извините. Возможно, "Не для всех приятна (сладка), лютня". Пожалуйста, исправьте. (прим. верст. fb2)