362
В ст. 127-134 Купидон — резвое дитя — приобретает черты космической силы, каким был Эрос уже у Гесиода в "Теогонии", 120-122. См. Drac. Hyl. 8-10.
364
Ст. 145-152. Селена — луна и олицетворяющая ее богиня, которую в римской поэзии часто отождествляли с Дианой — Скифянкой. Речь идет о любви Селены к пастуху Эндимиону, которого она могла посещать только ночами (лишь во мраке). Братнего диска сиянье. — Селена воспринимается как сестра Солнца (см. Drac. Or. 804 и прим.), питающаяся его светом.
365
Изукрашенный шелком тончайшим. — К сочетанию пурпура с шелком как признаку особой торжественности см. ниже, 258.
366
Описание свиты Купидона — в стиле эпиталамия. Ср. Rom. VI. 60-66:
В отношениях между супругами Драконции подчеркивает нравственный характер, умение держаться меры, в отличие от любви запретной, порожденной слепой страстью, которая безоговорочно осуждается в "Похищении Елены".
368
Колчаном, стрелами полным. — Искусственный образ: имеется в виду, что шествие заключает сам Амур, вооруженный колчаном.
369
Аркт — Большая Медведица. Зимняя стужа. — Ср. Lucr.I. 17; VI. 478. Ст. 173 в рукописи испорчен, и попытки его восстановления ие дали результата.
370
К ст. 174-176 ср. Claud. Nupt. Hon. 184 sq.:
371
Под куполом. — В отличие от храмов другим богам, имевшим форму прямоугольника, Диане, Весте и Меркурию воздвигались храмы круглой формы (толосы).
372
Ст. 188-193. Трехликая. — Диана в Риме часто отождествлялась с трехликой богиней перекрестков Гекатой, а также Прозерпиной и Луной: Cic. Nat. d. II. 27. 68 sq., III. 20. 51; Verg. Aen. IV. 511; Catul. XXXIV. 13; Ног. Carm. Ш. 22. 4; Ov. Metam. VII. 94 sq.; Sen. Med. 6; Apul. Met. XI. 2. 4; Claud. Rapt. I. 15; Fulgent. Myth. I. X; И. XVI. См. также выше, 146-152, и примеч. и ниже, 395-415. Прозер-пиная — владычица мира, т. е. супруга бога подземного царства Плутона (Дита), имела и свои специфические функции, которые Драконции объединяет с функциями Дианы. Так получается, что Диана-Прозерпина-Луна правит тремя царствами: небом, землей и подземным миром и часть года проводит у своего супруга Дита, а другую часть — на земле {делит время между землей и подземными недрами). Цинтия — та же Диана; имя это происходит от названия горы Кинф (в позднем латинском произношении Цинт) на о-ве Делос, близ которой Латона произвела на свет Аполлона и Диану.
373
Священная мука. — Смесь крупно молотой и обжаренной пшеницы с солью, которой посыпали голову жертвы.
376
Слышит владыка огня. — То же начало стиха: Verg. Aen. IV. 220. Эпитет "владыка огня" (ignipotens) сопровождает обычно имя Вулкана. Только Драконции обозначает им Купидона.