Мифологические поэмы

жрица Медея дана тебе будет супругой законной.
Лишь обо мне не забудь[377], не гордись судьбою счастливой,
215 в море не вздумай опять моряком ты пускаться отважным".
Так отвечает Амур, а дева уже воздымает
руку, свой меч обнажив. Плененный Язон восклицает:
"Мне помоги, Купидон, помоги мне, Венера благая!
Вот уж Медея меня поражает, лежу пораженный".
220 Бог между тем тетиву напрягает на звонком оружье,
огненным луком своим посылает разящие стрелы;
с легким срываются свистом: охвачено пламенем сердце[378],
грудь полыхает, глаза у Медеи блуждают, вздыхает,
и в ослабевшей руке дрожит роковое железо.
225 Нянька дивится, узрев: "Дитя, отчего ты робеешь?
Смело удар наноси! Исторгни нутро, и пусть печень
долю его подтвердит! Заколебалась Медея?
Гибнем мы, если в бездействии жрица застыла Дианы,
бледность на лике смешалась с румянцем, глаза не искрятся,
230 ярости нет, не скрежещет в шепоте злобном зубами[379].
Что же удар нанести ты медлишь, как будто виновна?
Нет, в том не будет вины, хоть трижды убьешь. Так откуда
в голову эти удары и руки поникшие, вздохи,
пальцы зачем теребят, безоружные, жреческий пояс?
235 Или лежащий пират — маг персидский и жертву мешает
шепотом робким свершить, святотатец, привычной Диане?"[380]
Молвит и меч укрепляет в длани безвольной старуха
жрицы Медеи. И вновь в страхе Язон восклицает:
"Жертвою здесь я умру: мне гибелью меч угрожает!"
240 Снова крылатый Амур улыбнулся и снова направил
В сердце пылающей девы стрелу, устраняя сомненья.
Жаром священным меж тем повторно сраженная жрица
вся занялась. Говорит: "Недостойна жертва богини:
шею не так повернул, весь дрожит, ослабели в нем члены[381],
245 смерти страшится моряк, волнуется раньше исхода[382];
в теле его мало крови; жертва не будет угодна[383],
павшая, прежде чем меч увлажнился". И так обратилась
к юноше[384] жрица: "Скажи мне, беглец и пират нечестивый[385],
есть у тебя ли жена достойная или ты холост,
250 дома еще не завел и любезных детей не имеешь?"
"Холост я, — пленник в ответ, — нет супруги и нету потомства".
С радостью этому вняв, вопрошает зловещая дева
ласково: "Хочешь ты быть мне отныне любимым супругом?"
"Жизнь мне, рабу, сохрани, — ей Язон отвечает с мольбою, —
255 и госпожой я тебя признаю". Срывает оковы
с шеи его, на алтарь возлагает Медея, чтоб грех свой
тем искупить. Называет Язона супругом и в платье
тирское, шелком прошитое нежным, его одевает, —
золотом желтым на нем полоса посредине сверкает,
260 пурпуром светится нить финикийская, переливаясь.
В страхе кормилица, вся оцепенела прислуга.
Мальчик, владыка огня, в этом храме победу справляет,
пляшет нагой Гименей, приветствует нежная Шалость,
с ними Желанье любовное, Страсть безыскусная вместе,
265 и оглашают алтарь пурпуровых уст Поцелуи;
хлопают дружно Согласье домашнее, Прелесть, Забавы[386].
С радостью в брачный покой вместо храма жених удалился,
с ним и невеста, а дружкой была им богиня Юнона,
красноречивую песнь благодарности пела Венере.
270 Но новобрачных в чертог провожает счастливых Забвенье,
Неблагодарность, суровая к людям, шагает с ним вместе[387].
Либер меж тем возвращался[388] от им покоренных индусов,
после сражений устав и храпящими тиграми правя[389];
следом — веселый отряд, пуститься в пляску готовый,
275 шаг сочетая хмельной со взмахами тирсов зеленых[390].
Чует он[391]: стрелами бог любвеносный пронзил уже сердце
скифянки; мальчик крылатый орудует в храме Дианы.
"Тигры, — сказал он, — туда поверните, свой путь изменяя:
больше мне нет в вас нужды. А вы торопитеся, слуги:
280 помощь должны оказать мы свою окрыленному богу[392]".
Так он сказал и стопы прямо в Скифию тотчас направил;
вот уже к колхам пришел, вот за ним — вся Семелина стая,
пляшет библосская рать[393], и кружатся в танце вакханки.
В храм опустевший меж тем возвращалась с охоты Диана,
285 бога сестра плектроносного[394], и удивлялась немало,
звуков не слыша знакомых, а чувствуя всюду разлитый
запах роскошный цветов. До слуха ее фесценнинской[395]
песни доходят слова: "Приносят обеты друг другу,
с мужем Язоном скрепляется браком блестящим Медея".

377

Лишь обо мне не забудь. — То же начало стиха: Val. FI. VU. 477.

378

Охвачено пламенем. — Ср. Ov. Metam. 111. 374.

379

Не скрежещет зубами. — См. Drac. Or. 582.

380

Речь няньки находится в явном противоречии с ее состоянием, описанным выше, 196.

381

Ослабели в нем члены. — Та же клаузула: Lucan. VI. 754.

382

Ср. Масг. Sat. Ш. 58: "Приносящими жертву замечено, что она отклоняется, если, ведомая к алтарю, сильно сопротивляется и тем показывает, что ее ведут против воли; полагали, что такую жертву приносят вопреки желанию бога. Считали, однако, что та, которая стояла смирно, будучи предназначена в жертву, приносится желающему того божеству".

383

Ст. 246. — Ср. Drac. Or. 881.

384

Юноша. — См. Drac. Or. 527 и примеч.

385

Беглец и пират. — Два обращения противоречат одно другому: если Медея принимает Язона за беглеца, сбежавшего от пиратов (ср. 44 и примеч.), то второе обращение непонятно.

386

Ст. 263-266. — Ср. 161-163 и примеч. Согласье. — См. Stat. Silv. I. 2. 239 sq.: и...узы святые на них налагает Юнона, // В пару их сводит Согласье при факела брачного свете". Забавы (Lusus). — См.: Prop. I. 10. 9; Ov. Am. Π. 3. 13.

387

Нежеланных спутников брака называет также Апулей, Met. VI. 8-9: Привычка, Забота, Печали. Ср. Claud. Nupt Hon. 77-83: Прихоть, Раздражение, Слезы, Страх и т. д.

388

Меж тем возвращался. — Ср.: Lucan. V. 237; Stat. Theb. IV. 659.

389

Тигры (как и пантеры и рыси) обычно везут колесницу Либера: Verg. Ge. III. 264; Ov. Metam. III. 668 sq.; Sen. Med. 85.

390

Cp. Claud. Rapt. I. 19: "Поступь хмельную его меонийский тирс укрепляет".

391

Чует он.— Ср. 119-121, 174-176.

392

Ср. такое же вторжение Вакха (Либера) как deus ex machina у Стация: Silv. I. 2. 219-228.

393

Семелина стая — вакханки, спутницы Вакха, рожденного Семелой. Библосская рать — они же, хотя связь их с Вакхом — более отдаленная: в Библосе, в Финикии, почитался как культовой герой малоазийский бог Адонис, представлявший собой параллель одной из ипостасей греческого Диониса (Вакха) как умирающего и возрождающегося бога. Следовательно, его спутницами могли быть и жрицы Адониса.

394

Боги сестра плектроносного. — См. Drac. Or. 86 и примеч.

395

Песни... фесценнинской. — См. Drac. Hel. 644 и примеч.