Выбрать главу
чтобы заблудших казнить небывалою местью такою? Судьбы велят человеку[523] дерзать, нечестивые судьбы, — их отклонить никогда никому не под силу; навстречу выйти никто не дерзнет, никакая тропа не удержит 60 их в неуклонном пути, им откроется все, что закрыто. Стадо Парис не взлюбил, ему надоели деревни, хижины, рощи, луга, источники, реки, свирели[524], к нимфе душа не лежит, он считает Энону[525] уродкой, и с той поры, как, представ перед ним обнаженной[526], Венера 65 в жены такую ж ему обещала, — пастух ее жаждет. Суд божествам учинив, он пастбища грязью считает, нравится только Пергам, увидеть троянские стены сердце и судьбы велят. От кормилицы льстивым ребенком знал все о роде своем Александр: от чьей крови родился[527], 70 в доме каком, и, схватив, с чем подброшен он был[528], прямо в Трою он отправляется. Лишь увидал, утомившись, твердыню, рушатся башен верхи, не тронуты вовсе ударом, стонет земля, и стена неожиданно частью расселась, створки от Скейских ворот[529] знаменитых упали на землю, 75 высохли воды Симоента, красным окрасились цветом волны хрустальные Ксанфа[530], и, с пастуха приближеньем, потом покрылся Палладий[531], статуи пали Минервы. Праздничным был этот день[532], в который правитель несчастный[533] заново после войны с Геркулесом пергамские стены 80 восстановил; с этих пор ежегодно дарами троянцы неблагосклонных богов почитали, придя в Капитолий[534], чтобы обет принести Юпитеру, жертвы — Минерве[535]. С правой руки от отца был в шествии Гектор храбрейший[536], С левой — Троил, рядом с ним Полит шагал боязливый[537], 85 все остальные толпой сыновья сгрудились за ними. Так же толпа дочерей окружает царицу прекрасных, с ними невестки, она ж к принесенью обетов готова; вслед за Геленом сам царь, с матерью рядом — Кассандра. Так продолжают свой путь, и храмы уж близко, — ворвался 90 в строй их троянский пастух, приветствует голосом громким: "Счастлив будь, царь, я вас всех приветствую, сверстники, братья, если по правде сказать. И ты, храбрейший всех, Гектор, града глава и вершина[538], и ты, от природы прекрасный, брат мой Троил, — своего во мне признайте вы[539] брата: 95 той же я крови, что вы, Приамова отрасль родная; той же Гекубой рожден, подброшен, ни в чем не виновный[540], вырос Парис пастухом в предгорьях божественной Иды. Но не презренный пастух: раздор прекратил я, фригийцы, между богинями; распри небу с тех пор неизвестны[541]. 100 Братья, коль верите мне (надеюсь, и царь не замедлит в сердце признаться в грехе, и сына мать не отвергнет), то поглядите, с чем был когда-то на Иде подброшен". Молвил и кинул в кремле пред толпою свидетельства рода. Тотчас родивших сердца его благочестье, правдивость, 105 речи его потрясают; в лице заливаются краской, разум в свершенном грехе сознается; Париса в объятья уж заключает Приам, и радости слезы на сына льются обильной волной; прощенья[542] отец не приемлет. Все в изумлении[543]. Мать прибегает[544], ликуя, родная 110 (силы ей чувство дает, в которых отказывал возраст), в крепких объятиях сын, и оба родителя вместе шею его и лицо покрывают лобзаньями; спорят, кто его раньше обнимет, но в пламени чувства святого все ж уступают друг другу, и счастливы, поочередно 115 сыном владея своим и видом его наслаждаясь. Вестью нежданной меж тем везде наполняется город, мчится молва[545], достигая храмов: себя объявляет с Иды пришедший пастух порожденным от царского корня[546]. Храм оставляет Гелен[547], прорицатель, алтарь покидает, 120 издали громко кричит: "Отец нечестивый и матерь, что в благочестье жестоком творите, что губите город? Вот он, несчастная мать, тот факел, что ночью явился[548], тот, что всю Трою спалит и отцовское царство разрушит, — долю такую сноха принесет. Похищенье Спартанки, 125 вооружившись, отмстить Эллада клянется[549], горюя; к нашим стремятся брегам с кораблями без счета данайцы, лагерь дорийский шумит, Ахиллес угрожает Пергаму, бьются данайцы, и видим, как Гектора тело влачится
вернуться

523

Судьбы велят человеку. — О роли судеб см. вступительную статью.

вернуться

524

Свирели как признак пастушеского быта Париса: Eur. Iph. Α. 573-578; Coll. 110-112. Ср. ниже, 642.

вернуться

525

Энона — фригийская нимфа, возлюбленная Париса во время его пребывания на г. Иде. См.: Ov. Her. V; Parth. Narr. 4; Drac. Hyl. 119.

вернуться

526

Представ пред ним обнаженной. — Вообще говоря, все три богини были одеты необременительно (Prop. II. 12. 13 sq.; Ov. Her. V. 35 sq.; Luc. Dial. d. XX. 9-11), но в отношении Венеры это подчеркивалось особенно: Apul. Met. Χ. 30-32; Auson. Epigr. 64; Coll. 155-158.

вернуться

527

От чьей крови родился. — См. 509. Та же клаузула: Verg. Aen. Π. 74; Ш. 608.

вернуться

528

С чем подброшен он был. — См. 103 и вступительную статью.

вернуться

529

Скейские ворота — главные в Трое; см. II. Ш. 145-149; VI. 392 sq. См. примеч. к 198.

вернуться

530

Ксанф (Скамандр) — главная река на Троянской равнине; едва ли ее воды могут быть сочтены хрустальными ("прозрачными"), так как само название Ксанф (Желтый) указывает на значительную примесь в них песка. Симоент — приток Ксанфа.

вернуться

531

Палладий — главная культовая статуя Афины (Минервы) в Трое, от сохранности которой зависело ее благополучие. Выступающий на статуях богов пот (Verg. Ge. I. 480; Cic. Div. I. 74; Liv. XXIII. 31. 15), равно как их падение, предвещает гибель города (Verg. Aen. II. 173-175).

вернуться

532

Праздничным был. — См. такое же начало стиха: Verg. Aen. VIII. 102.

вернуться

533

Т. е. Приам, восстановивший пергамские стены после первой войны, когда Троя была разрушена Геркулесом и Теламоном. См. 271 сл., 283, 293 сл. Несчастный — поскольку имеется в виду будущее Трои.

вернуться

534

Неблагосклонных богов — так как они допустят повторное разорение Трои. Капитолий — анахронизм: по образцу римского Капитолия так иногда называли свои крепости и главные храмы в некоторых римских городах. См. Suet. Tib. 41.

вернуться

535

Храмы обоих богов упоминаются в "Илиаде": Зевса (Юпитера) — XXII. 172; Афины (Минервы), в который приносит богатые дары Гекуба, — VI. 88, 274, 279, 297; см. также Verg. Aen. I. 479-482.

вернуться

536

Гектор храбрейший. — Та же клаузула: П. Lat. 486, 820. См. также ниже: 92, 156, 624.

вернуться

537

О преувеличенной роли Троила см. вступительную статью; почему Полит назван боязливым, непонятно. В "Илиаде" нет ничего о его робости; скорее, напротив: то обстоятельство, что Ирида дает советы Приаму и Гектору в облике Полита (II. 790-798), свидетельствует о достаточном к нему уважении. Правда, в "Энеиде", II. 526-532, Полит спасается бегством от преследующего его Пирра и падает замертво на глазах у Приама, но Пирр находился в это время в состоянии такой одержимости, что перед ним мог бы дрогнуть и более знаменитый герой. См. 631-637 и примеч.

вернуться

538

Глава и вершина — как наиболее надежный защитник города. Ср. 603-606.

вернуться

539

Своего признайте вы. — Ср. Ov. Metam. Ш. 230.

вернуться

540

Нив чем не виновный. — Та же клаузула: Lucan. VII. 517.

вернуться

541

Распри неизвестны. — Драконцийявно преувеличивает заслуги Париса. На самом деле как раз его суд привел к отчаянной вражде между Венерой, с одной стороны, Юноной и Минервой, — с другой.

вернуться

542

Прощенья — т. е. со стороны Париса, оправдывающего родителей, которые его подбросили.

вернуться

543

Все в изумлении.— Ср.: Ov. Metam. VIII. 616, 765; XII. 18.

вернуться

544

Мать прибегает — непоследовательность Драконция: Гекуба уже была в составе процессии.

вернуться

545

Мчится молва. — То же начало стиха: Verg. Aen. Ш. 121; VII. 392; VIII. 554.

вернуться

546

От царского корня. — Ср. 503 сл.; Lucr. I. 733; Verg. Aen. Χ. 543; Stat. Theb. I. 463.

вернуться

547

Храм оставляет. — Тот же недосмотр автора, что ив 109, как и далее, в 134: Гелен и Кассандра уже находились на улице, сопровождая Приама и Гекубу. Участие Гелена в узнавании Париса — нововведение Драконция, при том что пророчество это совершенно излишне, так как его потом повторяет Кассандра. Впрочем, троянцы так же не слушаются их обоих (131, 159), как в дальнейшем — Лаокоона: Verg. Aen. II. 40-49.

вернуться

548

Что ночью явился. — Приснившийся факел предвещает войну и разорение: Cic. Div. I. 181; о сне Гекубы см. Sen. Tro. 34-40.

вернуться

549

Эллада клянется,... стремятся. — Здесь и далее в пророчествах Гелена и Кассандры — настоящее время: оба они видят описываемые картины как их свидетели.