Выбрать главу

Но это не так. Москва даже соседние русские города (Тверь, Новгород…) подчиняла себе силой и большой кровью.

«Того же лета прииде князь великий Дмитрей из Орды и на Бежецкий Верх посла рать Дмитрей убити наместника княжа Михаилова Мыкыфора Лыча, а по волостем Тверскым грабить».

(Тверская летопись)

1375 год —

«князь Дмитрий Иванович собрав вой много и поиде к Твери на князя Михаила Александровича и вся пределы Тверьския повоеваша» (Троицкая летопись) «И церкви пожог и села по волости… Князь же великий Дмитрий стоял месяц со всею силою, учинив всю Тферскую область пусту и огнем пожогл, а люди мужа и жены и младенца в все страны развели в полон»

(Рогожский летописец)

По слову Карамзина, —

«Сия междоусобная война, счастливая для Великого Князя, была долгое время оплакиваема в Тверских областях, разоренных без милосердия: ибо воевать значило тогда свирепствовать, жечь и грабить».

(Карамзин. История т.5. Князь Димитрий Иванович)

1376 —

«князь Дмитрий Иванович посылал брата своего ко Ржев, посад пожже, а града не взя».

(Троицкая летопись)

Никоновская летопись итожит в записи про 1367 год: «всех князей русских привожаша под свою волю, а которые не повиновахуся воле его, на тех нача посягати». И описывает поход московского войска на Тверь:

«…и привели московскую рать князя Димитрия Ивановича. Божиим же заступлением градов не вземше, извоевавша точию власти и села и мнози тогда в полон поведени быша. А рать московская, извоевавше тверскиа власти и села на сей стане Волги и церковныя власти епископьи Тверскиа, плениша вся и пожгоша и пусто вся сотвориша».

Украина тоже далеко не всегда встречала московские полки цветами. И ее тоже не всегда нежно понуждали к сожительству.

Сначала все же о нынешнем ее дне: православный медиахолдинг «Царьграде», отмахнувшись от официальной позиции «это не мы», поместил текст своего обозревателя Андрея Перла «Детская больница в Киеве — не случайность. Пора это признать и перестать бояться»:

«В Киеве после нашей ракетной атаки пострадало здание крупнейшей в городе и даже на всей Украине детской больницы «Охматдет». Попадание в детскую больницу в Киеве вызвало к жизни разговоры о гуманизме. Эти разговоры ведутся в пользу врага. Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих. Гуманизм в том, чтобы закончить войну, а закончить войну можно только Победой… Честно говоря, наша пропаганда будет оправдываться, как будто бы у Запада в самом деле есть какое-то право нас судить…Надо отдать себе отчёт — просто и страшно: на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди… Если мы не примем это как данность, если мы не запретим себе считать их людьми, жалеть их, беречь их — мы ослабим себя. Мы ограничим свои возможности спасать своих детей. Мы затрудним себе путь к Победе… Так что — просто и страшно, но не надо оправдываться за попадание в детскую больницу. Надо сказать: хотите, чтобы это прекратилось? Сдавайтесь. Капитулируйте. И тогда мы, может быть, вас пощадим».

Не буду говорить о Конотопской битве, об участии казаков во взятии Москвы в Смутное время или о Мазепе. В сочинении «Описание пути от Львова до Москвы» (1659) Юрий Крижанич пишет, что среди жителей Малороссии, которых он именует «чиркасами», распространилась ересь не духовная, но политическая (ne duchownaia, no politiczna), начало которой положили поляки. Суть ее в том, что они взяли себе в голову, и считают за истину, что жить под преславным Царством Русским значит жить в наигоршей неволе, хуже чем под турецким тиранством, фараоновой службой и египетской работой. Это «дьявольское уверение» в них укрепляют «духовные люди и греческие митрополиты», о чем «с великим нашим сожалением» мы слышали не раз»[527].

Белоруссия (Литва) также далеко не во все времена и не в полном составе стремилась попасть под тяжкую длань московских государей.

В истории почти любого ныне белорусского города есть упоминания о его разгроме московскими войсками. Например, город Друя (зависимый от Полоцкого княжества) в 1515 году сожжён войсками Великого княжества Московского, воевавшего с Литвой. В 1632 году город был вновь разрушен войсками царя Михаила Фёдоровича.

вернуться

523

ПСРЛ т.1 5. ч. 1. стб. 430–431

вернуться

524

ПСРЛ т. 15. ч. 2. Стб. 111–112

вернуться

525

Волости

вернуться

526

Царьград 08.07.2024 https://tsargrad.tv/articles/detskaja-bolnica-v-kieve-ne-sluchajnost-pora-jeto-priznat-i-perestat-bojatsja_1025063) Скан статьи тут https://pikabu.ru/reply-stories/11595361

вернуться

527

Крижанич Ю. Собрание сочинений. М., 1891, с. 7