22 апреля в населенном пункте Шенерлинде командир орудия 695-го артполка 185-й стр. дивизии старшина Дорохин в пьяном виде, угрожая оружием, на глазах у родителей изнасиловал 15-летнюю девочку. Дорохин арестован и предан суду военного трибунала.
25 апреля завдел оперативного отдела штаба 79-го стр. корпуса лейтенант Курсаков в присутствии мужа и детей пытался изнасиловать пожилую немку. Против Курсакова возбуждено уголовное преследование. Можно привести еще целый ряд таких фактов и по другим соединениям».
Советская сторона говорит, что такие случаи единичны, что они расследованы и что все виновные наказаны. Немецкая сторона и не-системные советские ветераны говорят о массовости таких событий.
Я же просто скажу, что как встреча с одним единственным черным лебедем уже не позволяет твердить, будто «все лебеди белы», так и знание даже об одном насильнике в форме русской-советской армии честному человеку должно бы препятствовать повторять сказку про, что русские чудо-богатыри столь чудесны, что никто из них и никогда не обидел бы женщину и не взял чужое.
В октябре 2024 года замначальника главного военно-политического управления Минобороны РФ, командир чеченского спецназа «Ахмат» генерал Апти Алаудинов в интервью Z-блогеру Максиму Калашникову открыл военную тайну: «Я нахожусь сейчас на курском направлении. Я сразу же сходил к начальнику УМВД Курской области [Виктору Косареву] и задал ему в лоб вопрос: «Какие у вас проблемы с „Ахматом“ как только я сюда зашел?». Он улыбнулся и сказал: «У нас на территории совершено 187 преступлений военными. Это убийства, изнасилования, другое, другое. Ни одного из этих преступлений не совершили бойцы подразделения „Ахмат“»[695].
Глава 24
Потерянные народы
Еще один духоскрепляющий миф о российской истории уверяет, что «Россия не потеряла ни одного народа, принятого ею в свою семью». Потери и отсутствия в самом деле трудно замечать, и оттого кажется, что их и не было.
А ведь еще первая русская летопись говорит об аннигиляции некоего народа, вступившего в контакт с нашими предками — « . , ,
Софийской Первой летописXV веке «а по Оцѣпорѣцѣ, гдѣ потече въ Волгу, сѣдить Мурома языкъ свой, Мещера свой, Мордва свой языкъ». Где этот народ и этот язык? И хотя это недалеко от Рязани.
Строительство любой империи сопровождается лингвоцидом. Сколько языков превратились в наречия при строительстве объединенной Италии или такой же Германии и Франции! И если «язык это народ», то счет захиревших народов по всей Европе, включая Россию, пойдет на десятки (
Кроме того, ответ на вопрос об этнических потерях станет другим, если, например, сделать Википедии запрос о кетоязычных народах.
«Аринцы, арины — исчезнувший народ кетского происхождения, обитавший по среднему течению Енисея, в частности в районе Красноярска».
«Асаны — кочевой народ, живший в Южной Сибири по Енисею, родственный енисейским остякам, ассимилировавшийся с другими племенами и совершенно исчезнувший. Ассанский язык из кетско-асанской семьи палеоазиатских (палеосибирских) языков. Носители енисейских языков (асаны, арины, яринцы и др.) в прошлом расселялись в верховьях Енисея и его притоков и в течение XVIII–XIX веков были ассимилированы соседними народами».
«Коттский язык — это вымерший енисейский язык, на котором говорили в центральной Сибири на берегах реки Мана, притока реки Енисей. Он вымер в 1850-х годах».
Или: «Камаси́нцы (южные самодийцы, калмажи́) — относящийся к саянским самодийцам народ самодийской группы уральской языковой семьи, живший в горных районах юга современного Красноярского края (по рекам Кан и Мана) и Хакасии. Также именовались таёжными татарами. В 1960–1970 годах с ещё жившими в то время носителями камасинского языка, последняя из которых (Клавдия Захаровна Плотникова) умерла в возрасте 94 лет в 1989 году, работал эстонский лингвист Аго Кюннап».
694
ЦА МО РФ. Ф. 233. Оп. 2380. Д. 40. Л. 1–7. Пубьл. В: Русский архив: Великая Отечественная. Т. 15(4–5). Битва за Берлин (Красная Армия в поверженной Германии): Документы и материалы. — М., 1995, сс. 245–230
698
В 1552 году Иван Грозный предлагал ногайским татарам:
«А вы ныне юртов своих отбыв ходите без пристанища. И похотите к себе нашего жалованья; и вы бы поехали к нам со всеми своими людьми, которые ныне с вами. А мы вам всем и вашим людям дадим место на Украйне в Мещере, где вам пригоже кочевати».