Мифология русских войн. Том II

В Первой Мировой войне Россия была в союзе с Францией, Англией, Италией, США, Японией…

Русские армии одерживали серьезные победы над австро-венгерской и турецкой армиями. Но не над германской. Если бы Франция и Англия сказали Берлину: «Мы за мире. Разбирайтесь с Россией сами», — русский фронт не устоял бы. Но сепаратный фронт заключили правители России…

Глава 28 Европейцы на русской службе

Бывают союзы государственные, а бывают личные. Разговор на тему «Европа нас не любит» должен коснуться и «личных уний». Множество европейцев во все века переходили на службу русскому царю. Вряд ли такое было бы возможно, если бы они воспитывались в тотальной «русофобии».

Впрочем, пора несколько слов сказать об этом словечке.

Украинского архимандрита Кирилла (Говоруна), ушедшего в Константинопольский патриархат, патриарх Кирилл вдогонку лишил сана. Член синодальной богословской комиссии протоиерей Андрей Новиков оттелеграммил:

«Говорун — это псевдобогослов-постмодернист, хулитель Православия вообще и Русской Православной Церкви в особенности, одержимый животной, украинско-нацистской русофобией»[76].

Раньше мне доводилось читать о «животном антисемитизме». В обоих этих случаях мне трудно понять, какие именно животные (неужто все?) и как именно отличают евреев или русских от остальных людей. И, главное, — почему?

Кроме того, марксизм-ленинизм как и теория естественного отбора учат нас, что если у животных что-то выросло, значит оно им очень полезно. Например — как средство защиты от какой-то насущной угрозы. Так что если животный мир и впрямь боится именно русских, значит, именно русские этому миру чем-то очень досадили.

Вообще, если и есть в Европе «русофобия», то православность и «святость» Руси тут ни при чем.

Порой за «русофобию» выдают нелицеприятные описания нравов московитов в дневниках европейских путешественников. Но в отчетах московских послов, посещающих Европу в те же столетия поражает полное отсутствие интереса к окружающей жизни. Историки России очень многое узнают о жизни Московии из записей иностранцев. Но историки самой Европы практически ничего не могут узнать о ее жизни из записей московских гостей (кроме придворно-дипломатических ритуалов).

«Подобно тому, как русские правители перенимали в Европе лишь технологии в отрыве от культуры, которая их породила, царские дипломаты замечали и использовали лишь те элементы имперского церемониала, которые повышали статус царей, но не видели общей церемониальной картины. Отсюда почти полное отсутствие интереса послов к жизни за пределами дворцов и стремление на каждом шагу репрезентировать высокий статус своего потентата — эта деталь поведения, вообще свойственная дипломатам, именно у московитов была доведена до предела»[77].

Посол Истома Шевригин в 1580 году доехал до Рима и даже был на мессе в соборе Св. Петра (Микеладжело уже умер, но купол Собора еще не достроен). Тут он заметил лишь то, что и так знал: католики крестятся «наоборот» («Крест на себя кладут, первое, на левое плечо, а после на правое»). Ни архитектура, ни скульптура, ни живопись не показались ему достойны упоминания и описания.

Где больше «фобии» — в пусть поверхностном и предвзятом, но все же интересе и описании, или же в отказе от какого бы то ни было знакомства?

А уж сколько «фобий» кипит в самих русских сердцах и сколько раз они возгревались правительственной (а порой и церковной) пропагандой в удобную для правительства минуту…

Познакомьтесь: это Вера Петровна — она людоед.
И не то чтобы Вера Петровна варила людей на обед — нет!
И не то чтобы Вера Петровна кралась в ночи тайком,
Поигрывая клинком, потюкивая клюкой, поцыкивая клыком —
Вот опять-таки нет! Вера Петровна растет как цветок:
Если дует западный ветер — клонится на восток,
Если дует восточный — на запад. И, что важнее всего,
В эти моменты Вера Петровна не ест никого.
Но когда начальник — не важно, велик ли он, мал —
Рассуждая публично о мире и счастье, подает особый сигнал,
Некий знак — то Вера Петровна считывает его на раз.
И тогда у нее распрямляются плечи, загорается красным глаз,
Отрастает религиозное чувство, классовая ненависть, девичья честь —
И она начинает искать кого бы съесть.
Обнаружив враждебный взгляд, ядовитый язык, неприятный нос,
Простодушная Вера Петровна пишет донос,
Изощренная Вера Петровна пишет пособие или статью
Под названием «Наиболее полный перечень рекомендаций
……………………….. по выявлению и пресечению деятельности
……………………….. политически вредных элементов,
……………………….. мешающих России подняться с колен и жить в раю».
А самая-самая Вера Петровна знает, что за так человечинки не поднесут,
И устраивается работать в полицию, прокуратуру, суд —
Там и мясо свежей, и поставки бесперебойней, и устроено все по уму;
И вообще, в коллективе питаться полезней, чем одному, чему
Существует масса примеров — в любой стране и во все века.
А уж соус, под которым человечинка наиболее сладка,
Выбирается в соответствии с эпохой, когда устанавливаются
Нормативы и параметры заготовок людского мясца.
Но потом времена меняются, начальство сигналит отбой.
Тут же Вера Петровна никнет плечами, красный глаз меняет на голубой
Или карий; чувства, ненависть, честь умеряют пыл —
Человек становится с виду таким же, как был.
И мы едем с Верой Петровной в автобусе, обсуждаем дела —
Что редиска в этом году не пошла, а картошка пошла,
Что декабрь обещают бесснежный. И тут я вижу, что
Она как-то странно смотрит, будто пытается сквозь пальто
Разглядеть, какую часть меня — на жаркое, какую — в щи…
— Да и с мясом сейчас непросто, — говорит, — ищи-свищи —
Днем с огнем не найдешь пристойного.
…………………………………………………………….
Открываю рот.
Что сказать — не знаю, куда бежать — невдомек.
А мотор урчит, сердце стучит, автобус ползет вперед
И в глазу у Веры Петровны кровавый горит огонек.

76

https://t.me/prot_A_Novikov/885

77

Панов В. Габсбурги и Рюриковичи в раннее новое время: Дипломатия и взаимный образ (1558–1598). Диссертация. — Ческе-Будеёвице, 2021, сс. 200–201. https://theses.cz/id/7das3h/DP_Vladimir_Panov.pdf