тарый Тарас все придумывал, как бы поднять Сечь на отважное предприятие, где бы можно было разгуляться как следует рыцарю; наконец в один день пришел к кошевому и сказал ему прямо:
— Что, кошевой? пора бы погулять запорожцам.
— Негде погулять, — отвечал кошевой, вынувши изо рту маленькую трубку и сплюнув на сторону.
— Как негде? можно пойти на турещину или на татарву.
— Не можно ни в турещину, ни на татарву. Мы обещали султану мир.
— Да ведь он бусурман: и Бог и Святое Писание велит бить бусурманов.
— Не имеем права. Если б не клялись еще нашею верою, то, может быть, и можно было бы; а теперь нет, не можно.
— Как не можно? Как же ты говоришь: не имеем права? Вот у меня два сына, оба молодые люди. Еще ни разу ни тот, ни другой не был на войне, а ты говоришь — не имеем права; а ты говоришь — не нужно идти запорожцам.
Кошевой не дал ответа на этот вопрос. Это был упрямый казак. Он немного помолчал и потом сказал:
— А войне все-таки не бывать.
— Так не бывать войне? — спросил опять Тарас.
«Постой же ты, чертов кулак! — сказал Бульба про себя, — ты у меня будешь знать!» И положил тут же отомстить кошевому».
История подтверждает это безразличие запорожцев к выборам своих целей.
Вот эпизод, который я привожу просто ради его обычности: в том году из Бахчисарая был впервые назначен «гетман ханскою милостью» Степан (Стецик) Лозинский, он же Степан Ягорлыцкий, «Стецик Тягинский» и «Стефан Иванович, гетман от хана». С его именем следует связать появление «ханских сел» или «Стециковы села» на левом берегу Днестра.
В 1694 г. по приказу короля Речи Посполитой Яна Собеского подвластный ему казацкий полковник Семен Палий выступил в Буджак для уничтожения «ханских сел», заселенных ногайцами; другой же казацкий полковник, Самуил («Самійло», Самусь) Иванович, опустошил околицы г. Сороки, ходил на «села Стеця, гетмана ханского, и, уничтожив их, значительную выгоду имел, одних больших овец волошских шесть тысяч забравши». Окрыленные этим успехом, Палий и Самусь в 1695 г. пошли «под Дубоссары на Стеця» с отрядом, состоящим всего из нескольких сотен казаков. Их действия имели не только грабительские, но и геноцидные признаки. Нападающие, выпустив Лозинского из Ягорлыка, сожгли городок и замок, «людей до наималейшего ребенка вырезали», набрали добычи на 2 тыс. возов и несколько десятков тысяч голов скота.
Когда же они, возвращаясь, на радостях пьянствовали, Лозинский, взяв у тягинского бея несколько сотен «татар» (вероятно, липок) и «своих людей столько же сгромадив», на переправе подстерег их и «больше двухсот трупов положил». Палий и Самусь, ушедшие с недобитым отрядом, сорвали свою злость на пленных «волохах» — «согнали их в купу и вырезали, а села все, которые неприятелю принадлежат, до основания снесли». Речь идет о массовом убийстве украинцев и молдаван казаками.
36
См. Путна // Православная энциклопедия. Т.59. М., 2020, с.59. В свою очередь, контингенты придунайских княжеств — молдавского господаря Антона Росетти и валашского Георгия Дуки — вместе с турецкой армией ходили воевать против казаков и России. 20 000 молдавских воинов участвовали в осадах Чигирина 1677–78 годов.
39
В российском государстве (в частности, в летописях, а также в официальных документах и государственных законодательных актах) вплоть до конца XVIII века термин «черкасы» употреблялся в качестве экзонима малороссийских казаков.
40
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Solovev/istorija-rossii-s-drevnejshih-vremen/8