— К нам пришли за самым что ни есть нашим делом. Что такое, латиняне?
— Ничего. Он искренний, убежденный… молодой человек с интересной профессией. Вам не приходило в голову — как он мог остаться агнцем при этом роде занятий?
— А он?..
— Чистый. Белее молока.
— Е-мое… — Владыка посопел. — Закурим, Ян?
— Курить вредно, — наставительно сказал доминиканец и извлек сигареты. — И нервы трепать вредно. А ты, Михал, помнить бы должен, что мы не видим как ты.
— Даруйте,[78] — сказал брат Михаил голосом, в котором не было ни капли извинительного тона, достал из кармана луковицу и принялся чистить. — Так вот, чтобы сохраниться агнцем при этой работе, нужно делать все это от большой любви к людям, а себя рассматривать как человека уже мертвого. А теперь представьте себе, что будет, когда он выяснит, что был не просто прав, а куда более прав, чем сам думал.
— Будет крестоносец, — сказал владыка Роман. — Причем такой, каким детей пугают. Слушайте, может, вы его в семинарию возьмете? Мне кажется, что священника из него не получится, но Бог может рассудить иначе.
— Священника из него не получится, — мотнул головой брат Михаил. — Он узнает, что клирикам нельзя убивать, и оставит эту мысль.
— Это в одном случае. А второй вариант мы только что видели — в ослабленной форме.
— Ополчится на нас за предательство рода человеческого.
— Угу. Только не на нас, а на кой-кого другого. Сейчас он думает о Господе как об усовершенствованной боеголовке. И, как и положено порядочному боевику, непременно начнет изучать инструкцию. — Брат Михаил побарабанил пальцами по Библии. — А там… Какими глазами он прочтет книгу Иисуса Навина? Например.
— Либо примет как руководство к действию, либо решит, что… данное сверхъестественное существо ничем не отличается от своих противников. Во всяком случае, с точки зрения человека.
— Именно. С одной стороны — мы не можем его задерживать. С другой — не можем отпускать, пока он балансирует между двумя провалами.
— Костя тоже был солдатом. И Костя это прошел.
— Костя, после того что с ним случилось, отлично понимал, что не ему судить Бога.
— Что ты предлагаешь, в конце концов? — Отец Януш несколько раздраженно раздавил сигарету в блюдечке.
— Отказать мы не можем, это само собой разумеется. Оставить их здесь мы не можем — это все равно что летом сигарету в степи бросить. Отпустить их так мы можем, но это и рискованно, и нечестно по отношению к ним. Что нам остается?
— Вы меня подталкиваете к тому, что другого выхода, кроме как отпустить с ними священника, нет, — грустно сказал отец Януш. — А я пытаюсь найти этот выход.
— Отец настоятель, а ты больше ни о Ком не забыл? — Брат Михаил обернулся на выходе из кухни.
— Михал… а ты подумал?
Монах кивнул и исчез в санузле.
— Он где-то прав. — Отец Роман позвенел ложечкой в стакане. — Мы очень любим во время проповедей напоминать о том, что нужно полагаться на Божью волю, и при том на удивление редко сами интересуемся, в чем она состоит. А что, если Господь укажет священника, который должен пойти с ними?
— Ты хочешь сказать, Господь одобрит террор?
— Судя по Писанию, Он время от времени и не такое одобрял. Это я так, к слову. А по делу — Януш, ты как-то заранее уверен, что этот мальчик останется террористом. Ты что, даже не попытаешься его переубедить? Отец-основатель бы тебя не одобрил.
— Отцы и братья, — Михаил снова возник в дверях, — разговор дошел до мертвой точки, а у нас работа. У всех. Давайте встретимся через неделю и обговорим то, что у нас получится на тот момент.
— Михал, — спросил Роман, — а почему ты думаешь, что твой подопечный вообще сможет уехать отсюда?
— Считайте, — брат Михаил сел за стол и пригубил наконец чашку, — что мне был сон.
Интермедия
ОХОТА НА ВЕДЬМУ
Из окошка номера в курортном пансиончике был виден Нойшванштайн, пылающий на закате как фарфоровый домик со свечой, — впрочем, он был виден из окон любого пансиона в этих краях. Юноша у окна зажмурился от ненависти при виде этой красоты, растиражированной открытками.
Сегодня, после заката, его ждали в замке, на приеме в честь эскерской[79] команды «Судзуки» и спонсора команды, гауляйтера Германии и Австрии господина Отто фон Литтенхайма. Чтобы попасть туда, он многим рискнул, многому научился и многим пожертвовал. Напряжение последних месяцев далось нелегко, и это прорвалось в голосе.
— Почему не сегодня? Почему ты мне запрещаешь?
— Я не запрещаю. — Мужчина в кресле у камина спокойно курил, запрокинув голову так, что «боцманская» борода смотрела чуть ли не в потолок. — Я разрешаю, но только в одном случае. Если он захочет тебя потребить.
79
Эск (от аббревиатуры CK — суперкросс) — тип гонки, сочетающей аренный мотокросс с элементами трюковой езды.