Плод искомого, чей Вечным
Низан мудростью насквозь.13
…ибо мудрость его необъятного высочества крайне превосходительнее любого рукотворного совершенства, прежде созданного по её подобию…
5:8
Вечной славы томный день,
Необъятный чей простор,
Вечной истины, чей трепет,
Чей бескрайний свет-убор,
Вечных грёз тягучий день,
Горьких слёз порочный берег,
Чей извечно думы сень
Покрывалом правды стелет, –
Я крича молвою, всем
Донесу твой чувства скрежет!
Чей безустанно сквозь день
Моё сердце, век как нежит…14
5:9
Я кричу тебе Психея,
Сутью15 неживши глаза:
Облик грудью «разумея»,
Чувств вкушая на губах,
Я кричу тебе, лелея
В истин правых, но сердцах:
Чьи безустанно грубея
Лишь черствели впопыхах…16
Я кричу тебе Психея:
Отыскать причины страх,
Чтоб смогли в тебя уверя
След вкушая, но сердцах…17
5:10
Вот скажи, читавший, жаждой
Сколько лет ты жил неважно?
Сколько дней вновь источая,
Изводил себя на нет?..
И куда пришёл, вальяжно,
Суматохе день предав?
Что познал, шагав протяжно,
И обрёл ли лучших лет?..
Ибо истинная цель существования человека – обрести непоколебимую взором, чувством, мыслью и обстоятельством свободу. Свободу не только действий, – ибо раб до конца жизни мог считать себя раскрепощённой, вольной «птицей», а свободу, независящую от обстоятельств абсолютно любого плана. Внутреннее не внушённое убеждение, пронятое от апостериорного знания, приведшего к эон состоянию восприятия реальности: неколебимое беспристрастное единство с материей вечности.
…не дозволяющее темнеть глазах, даже когда ты резко встал (!). В иных случаях ты по-прежнему раб…
Осудивший вновь остаётся с ничем; подумавший иначе, но разделивший правду на неправду, – помни, ты далеко не ушёл. И был не близок, не далёк, а где-то там, с чего только всё начинается. Распутье сомнительно, удручающе особенно если ты выбрал верный путь. Но знай! Цена грядущей победы, несопоставимо-несоизмерима ни к чему. Ибо то не купить, не отнять, не утратить и более не обрести.
Ибо то царство нерушимое, в ком ты его дитя. Так стань же им, отринув ум, дозволив чувству искреннему жить…
5:11
Жизнь роковая воистину злом
Испита кругом лишь целью одной, –
Задавить…
Она что кнутом, желает кажись одного,
Отрад лёгкий взмах, порыва в сердцах, –
Удавить…
Изменой, чувством угнетения
Она стремит порывы бдения
Сомнения гнетом укротить:
Даруя скорби угнетения,
Томления, прелестей парения, –
В миг, в одночасье лишить…
Но прежде пыткой задушить…
Жизнь роковая воистину злом
Испита кругом лишь целью одной, –
Возродить:
Угасшее чувство свободы картины
Забытой давно поневоле, –
Воскресить.
Чью чарой сомнения,
И долей неверия идущий забыл
Восхвалить…
Театр – жизни. Роль – твоя. Вследствие первичности жизни над всем остальным, сформированным благодаря её закону, созидающему реальность обывателя. Театр принадлежит жизни. Ибо жизнь – не что-то конкретное, имеющее четкое определение и форму, а субстанциональное, невесомое, непостижимое, являющееся апогеем или верхушкой мироздания. Абсолют или материя, зарождающая удар сердца, предопределяющая судьбоносное течение в том числе обстоятельства нахождения каждого, пребывающего в её миге или сцене-кадре неспроста.
И лишь идущему под стать примерив роль, в итоге осознать, бессмысленность мнимых ценностей её обывателей. И лишь идущий мог, сорвав оковы рабства стать тем, кем захотел, созидая свою волю в соответствии желания жизни. Ибо он и есть жизнь. А жизнь есть он. Для всех остальных театральный спектакль осязаем как бесконечное явление, с промежуточным "на упокой" антрактом, выступающим в лице перерождения.
5:12
О белый фронт, чувств горизонт
О бесконечная пора,
О купол правды тверди зонт,
Хранящий ласкою дитя,
О безмятежный, мигом Вечный
О безустанных прений фронт,
Дитя, познавший бесконечность,18
13
В каждом обстоятельстве – Его достопочтенный жест, призванный изменить тебя, о несведущий, эгоцентричный, склонный к внутренней агрессии от собственной псевдоправоты! Остановись, о идущий в никуда! Остановись! Замри! Воскричи Ура. Доверься случаю, сформировавшему обстоятельство твоего в нём пребывания. Перестань корить судьбу, порицать происходящее и искать виноватых…
14
Непостижимое явление однажды станет общественным достоянием, вследствие признания его неукротимой силы априори ведущей, в сравнении наукой и прочим бредом, ныне не противоречащим здравому смыслу, в отличии от этих слов.
Да будет так. Аминь.
15
Чувством неколебимой свободы Вечного от познанной в совершенстве природы ”глубинного Я“
16
Вследствие того, что человек предавал забвению чувство свободы или своей воли в угоду чужого мнения, общества или взгляда со стороны.
17
Я обращаюсь к твоему, живущему в тебе первичному чувству –