Рассматривая обитаемую землю сквозь средокрестье четырёх магистральных путей, норманнская знать овладела к XI веку тремя из них — северным, западным и южным, и положила начало нескольким королевским домам Европы. Около 1000 года была даже произведена высадка на побережье Северной Америки. Сколько бы ни соперничали друг с другом конунги, они высоко ставили своё родство и общность военно-экономических интересов. На род Рюрика, владевший Русью, возлагалась задача прибрать к рукам четвёртый путь — восточный (Аустрвег). Разгром Хазарии Святославом ощутимо приблизил эту цель. Рюриковичи получали не только выход к Великому Волжскому пути, но и к сухопутному — Шёлковому. Вторжение в Болгарию и последующее создание антивизантийского блока были оправданы только при условии конечной победы над Империей. Тогда восточный путь соединился бы с южным (Сурдвегом), а через него с Вестрвегом
и Норвегом (западным и северным). Проглотив торговые магистрали Евразии, норманнский дракон ухватил бы себя за хвост.
Притязания Святослава подкреплялись не только армейской мощью. Существует версия, согласно которой его мать, княгиня Ольга, имела болгарское происхождение. Пльсков, откуда она прибыла в Киев, гораздо ближе по звучанию к Плиске, чем к Пскову, которого тогда ещё не существовало. В новгородских летописях XVI века сообщается: «Игоря же жени [Олег] в Болгарех, поят за него княжну именем Олгу, и бысть мудра велми». Поздняя абберация? Но псковские легенды об Ольге ей ровесники.
В Плиске с VII века до 893 года пребывала столица Первого Болгарского царства. Оттуда её перенесли после ослепления Владимира Расате в находящийся рядом Преслав, дабы срезать языческое охвостье. Вероятно, Ольга была дочерью царя-ренегата. Потом её приютил и дал имя Вещий Олег, настоятельно рекомендовав в жёны своему воспитаннику, князю Игорю — отцу Святослава. То, что реальная родословная Ольги была заменена притчей о дочери лодочника — обычный приём. Начальная русская летопись склонна утаивать генеалогию князей до Ярослава Мудрого, а против болгарского Расате-Владимира хронисты составили международный «заговор молчания». Его имя сохранилось разве что на полях Цивидэльского евангелия.
Однако Преслав так или иначе всплывает в начальной истории Руси. Туда планировал перенести столицу сын Ольги. Предславой звали некую представительницу княжеской семьи из договора Игоря с греками 944 года. Предславой наречёт одну из своих дочерей Владимир. Один из источников называет Предславиным село, куда Владимир поселил свою первую жену Рогнеду. Город Переяславль возникает в нескольких русских княжествах, увековечивая память о столице Первого Болгарского царства. Первые имена своим сыновьям Борису и Глебу Владимир также даст, ориентируясь на именослов болгарской династии1.
| Взятие Плиски императором Василием II Болгаробойцей. Миниатюра из славянской рукописи «Хронографии» Константина Манассии. Рим, Апостольская библиотека Ватикана |
Как заклинание повторяют историки, что Владимирово крещение 988–990 годов диктовалось интересами внешней политики. Хмм… Великое княжество Литовское сохраняло язычество вплоть до XIV века и дискомфорта, похоже, не испытывало. Нет, на кон внешней политики было поставлено как раз Ольгино крещение 957 года. Осуществись оно, конечно. Если не принимать во внимание её болгарские корни, то помпезный вояж княгини в Константинополь — мероприятие совершенно иррациональное. Ольге же скандинавские саги присудили звание «умнейшей из всех женщин». Она не просто отправилась в паломничество, но выбрала точный момент, чтобы предложить Восточному Риму династический союз. Осенью 957-го принцесса Феодора ещё не была просватана и могла стать невестой Святослава Игоревича. Имея права на болгарский престол, с которым у Империи вечно возникали проблемы, Ольга набросала перед ромейским басилевсом изумительную перспективу. Федерация Восточный Рим — Болгария — Русь рывком превращалась в абсолютного гегемона.
| Крещение великой княгини Ольги в 957 г. Миниатюра из рукописи «Обозрения истории» Иоанна Скилицы. Мадрид, Национальная библиотека |
1
Это имена «со стороны отца». Крестильные же имена — Роман и Давид — братья получили «со стороны матери», византийской принцессы Анны (см. далее с. 34, 36).