Эл-Тэмур хотел возвести на хаганский престол сына Туг-Тэмура Эл-Тэгуса, но мать не согласилась, боясь, что сына убьют. Обычно великих ханов, занявших престол, убивали в молодые годы. Тогда Эл-Тэмур и его окружение решили поставить хаганом сына Хошилы Тогон-Тэмура, но тот находился в далекой Корее. В результате хаганом стал его шестилетний брат Ириджинбал, который продержался на троне 52 дня. После убийства Ириджинбал а был поставлен на престол 12-летний Тогон-Тэмур.
В период ханствования малолетнего Тогон-Тэмура вся государственная власть сосредоточилась в руках крупных придворных сановников. Согласно источникам, один из них, Баян, пользовался наибольшей властью. Он всегда поступал по своему произволу и перебил много китайцев. В «Юань ши» сообщается, что однажды к нему пришла шаманка и после гадания сказала: «Баян, ты умрешь от рук южных китайцев». Тогда Баян истребил множество южан-китайцев. Не случайно монголы говорили: «Мы и не слышим про Тогон-Тэмур-хагана, а вот Баян — этот нам знаком!»[498].
В 1355 г. был отравлен «правый министр» Тогто, единственный сановник, служивший Тогон-Тэмуру верой и правдой и прилагавший усилия, чтобы улучшить управление империей Юань и справиться с политическим кризисом в стране. После него тайные заговорщики, замышлявшие устранить Тогон-Тэмур-хагана, еще более активизировались. Теперь заговор возглавил преемник Тогто — правый министр Хама.
Сын Тогон-Тэмура Аюширидара участвовал в заговоре, направленном против отца. Этот заговор удалось раскрыть, Хама был казнен, а Аюширидара пощажен. После Хамы «правым министром» стал Тайпин[499]. Хатун Ци, кореянка по происхождению, и сын хагана составили новый заговор, намереваясь совершить государственный переворот. Тайпин узнал о готовящемся перевороте и предотвратил его[500]. В ответ хатун и царевич, жаждавшие мести, отравили Тайпина. Преемник последнего Чосгэн[501], вступив в союз с тем же царевичем Аюширидарой, готовил другой дворцовый переворот, но был разоблачен и казнен. Аюширидара, бежавший из дворцового города, нашел поддержку у генерала Кокэ-Тэмура и, стремясь предпринять последнюю попытку захватить хаганский престол, начал собирать войска. Но генерал решил сохранить преданность престолу и не участвовать в перевороте. Между ним и Аюширидарой произошел разрыв и началась вооруженная борьба. Кокэ-Тэмур и Боро-Тэмур, которые командовали главными силами армии Тогон-Тэмура, также вступили в борьбу за власть.
В ханствование Тогон-Тэмура в 1365 г. ноян Тугэн-Тэмур, подняв мятеж, ушел в г. Барс со своими войсками. Сайин-Буха нояну было приказано подавить его[502]. Алхуй-Тэмур-ноян также направил войска против Тогон-Тэмура, но вскоре был казнен[503].
Таким образом, в конце правления династии Юань хатун, царевичи, дарханы и крупные нояны активно включались в борьбу за хаганский престол[504]. Государственная власть была почти отобрана у хагана, и титул великого хана превратился в фикцию. Кризис в среде монгольской феодальной знати обозначался все четче по мере уничтожения результатов ее завоеваний и явился одной из главных причин падения власти династии Юань в Китае.
3. Гибель империи Юань
В ханствование последнего хагана династии Юань Тогон-Тэмура, когда эксплуатация населения Китая со стороны завоевателей достигла крайних пределов, китайский народ оказался в исключительно тяжелом положении. В китайских источниках юаньского периода неоднократно отмечалось, что при Тогон-Тэмур-хагане в Китае все «отбросы общества» подняли голову, хорошим людям не оставалось ничего иного, как голодная смерть. Возможно, это преувеличение авторов, но, несомненно, оно отражает правду о тяжелом положении народа и резком обострении противоречий в обществе. В последний период существования династии Юань в Китае непрерывно увеличивалось число антиправительственных восстаний и движений. В то? же время в других покоренных или вассальных странах усилилась борьба против монгольского владычества.
Власть династии Юань в стране теряла силу по мере того, как ширились народные восстания. После 1340 г. в провинции Северного Китая Хэбэй крестьянин Хань Шаньтун в течение-нескольких лет проповедовал среди населения учение «Белого? лотоса»[505], собирал народ и организовывал моление Небу, возжигая благовонные курительные свечи. Он объявлял народу: «Будет великая смута в мире! В Цзяннани появился будда? Майтрейя. Власть монголов падет, возродится китайская династия»[506]. Его друзья Лю Футун и другие распространяли слух о том, что Хань является потомком в восьмом поколении последнего сунского императора и будет императором Китая. Одновременно они говорили о том, что «император Хань милосерден и не будет казнить ни одного человека, но перебьет всех до единого татар и туркестанцев»[507]. Насаждение национализма среди китайского народа преследовало цель борьбы с монголами… Влияние Хань Шаньтуна было велико. Но в 1351 г. он был отравлен соперниками из повстанческого лагеря.
505
Борьба против монгольских завоевателей под лозунгами религиозно секты «Белый лотос» началась в Северном Китае при Хубилай-хагане и усилилась после убийства влиятельного сановника Ахмада в 1282 г. Монгольские завоеватели перебили множество крестьян в Северном Китае за тайное убийство Ахмада, якобы совершенное членами секты.