Для тех, кто рассматривает попытки заглянуть в разум, воспринимающий наши самые возвышенные творения, либо как отвратительное надругательство над душой, либо как бестолковую попытку количественно оценить невыразимое, у Семира Зеки, основателя нейроэстетики, есть такой предостерегающий совет: «Это напоминает людей, которые сказали Галилею: «Мы бы предпочли не смотреть в ваш телескоп»».[130]
Если это высказывание кажется вам знакомым, то это просто повторение упрека Ч. П. Сноу, начинания третьей культуры Брокмана и одностороннего согласия Уилсона. И хотя все эти инициативы были представлены как призывы к браку между равными, в конечном счете они были не предложениями о плодотворном сожительстве, а обоснованиями легитимации искусства наукой. По остроумному замечанию Д. Грэма Бёрнетта, художникам следует остерегаться ученых, которые начинают ухаживать и наводить мосты, «ибо послание звучит ясно: давайте построим мост… и завладеем вашим островом».[131]
И чтобы мы, художники, не думали, что при таком сценарии все те, чье расположение удалось завоевать гуманистам, будут достойно отражать подобные наступления, литературовед Кертис Д. Карбонель проницательно замечает (транслируя мысль Фрейда): «Среди гуманитариев есть те, кто страдает от зависти к науке».[132] Следует признать, что Карбонель, как и Зеки и Бёрнетт, принадлежит к «классу интеллектуалов-мандаринов» Брокмана и занимается тем, что у академиков получается лучше всего: пререкаться друг с другом. И всё же главным достижением третьей культуры был отказ от традиционных привратников знаний, достижение, почти невообразимое до появления Интернета. Третья культура доносит знания непосредственно до людей – хотя публика, предупреждает Зеки, «всё больше и больше смекает, как важен мозг».[133] Читайте: «Если художники хотят оставаться актуальными, пусть примут наконец науку!»
Безусловно, есть ученые, которые обращаются к искусству по той же причине. В широко разрекламированном эксперименте с джазовыми музыкантами исследователи из Университета Джона Хопкинса стремились «исследовать нервные субстраты, лежащие в основе спонтанного музыкального исполнения» (хотя никто не называл их любопытство завистью к музыке, если не считать мимолетного признания главного исследователя в том, что он обожает джазового саксофониста Джона Колтрейна). [134] Исследователи использовали МРТ-томографию, чтобы обнаружить, что во время импровизации области мозга, обычно связанные с самоконтролем и самооценкой, успокаивались, в то время как области мозга, связанные с самовыражением, загорались. Возникает вопрос: является ли это новостью? Исследователи сообщили – с невозмутимым видом, – что,
если вкратце, музыкальное творчество по сравнению с импровизацией может быть результатом сочетания намеренного, внутренне генерируемого самовыражения <…> с приостановкой самоконтроля и связанных с ним процессов, <…> которые обычно регулируют сознательный контроль над целенаправленными, предсказуемыми или планируемыми действиями. [135]
Исследователи пришли к выводу, что «творческая интуиция» возникает, когда области мозга, обычно связанные с самоконтролем, успокаиваются, «позволяя возникать нефильтрованным, бессознательным или случайным мыслям и ощущениям».[136] Этот вывод не удивит никого, кто регулярно занимается творчеством, поскольку такие люди понимают, что креативность достигается через запас эмоций и опыта, не обремененного заботами и разными «а вдруг». Как резюмирует критик Рассел Блэкфорд,
когнитивная нейронаука не собирается выдавливать гуманитарные науки из бизнеса. На данном этапе попытки дать разъяснительный комментарий об искусстве, основываясь на эволюционных соображениях, кажутся банальными. [137]
Действительно, многим практикующим музыкантам научные открытия, которые периодически делаются в когнитивной нейронауке, кажутся не более чем забавными, в то время как другим может быть очень интересно просматривать цветные изображения МРТ, которые подтверждают уже испытанные явления. Так или иначе, художникам стоит воспринимать такие открытия как сигнал сделать передышку, потому что искусство не нуждается в науке, чтобы подтвердить или обосновать его. Нам всем следовало бы вновь подтвердить этот важный тезис на пороге четвертой культуры, культуры, в которой, обратите внимание, новая наука о разуме уже заявила о своих значительных претензиях.
132
Curtis D. Carbonell, “The Third Culture,” Institute for Ethics and Emerging Technologies, November 22, 2010, http://ieet.org/index. php/IEET/more/4334.
134
Charles Limb and Allen R. Braun, “Neural Substrates of Spontaneous Musical Performance: An fMRI Study of Jazz Improvisation,” PLoS ONE 3, no. 2 (February 2008): 1‐9, www. plosone. org/article/info: doi%2F10.1371 %2Fjournal. pone. 0001679.
137
Russell Blackford, “Will Science Put the Humanities Out of Business?” Institute for Ethics and Emerging Technologies, November 12, 2010, http://ieet. org/index. php/IEET/more/4315.