В связи с этим следует особо сказать о словесности цивилиты. Некий корпус словесности представляет в ядре самую ценную, сокровенную и сакральную его часть, его тезаурус, сокровище. Как ни удивительно, но в этом пункте сходятся историки-цивилизационники самых разных школ и направлений.
Так Б.С. Ерасов замечает: «…не сам по себе язык, а сакрализация созданных на нём священных текстов создаёт один из компонентов общей социокультурной системы (так Ерасов называет цивилиту – автор)»[150]. Далее он добавляет: «Всякая цивилизация включает в себя и механизм длительной памяти»[151].
Современный шотландский историк Ниал Фергюсон пишет об этом ещё выразительнее: «В конце концов, цивилизацию делают реальной для её носителей не только роскошные постройки в столицах и даже не надёжное функционирование институтов, которые занимают эти здания. Ядро цивилизации – это тексты, которые изучают школьники и студенты и которые приходят человеку на ум в дни испытаний. Китайская цивилизация была основана на конфуцианстве. Исламская цивилизация – культ покорности – основана на Коране…»[152] Затем он высказывает своё мнение о священных текстах Западноевропейской цивилизации. На его взгляд, это прежде всего Шекспир, затем – Библия короля Якова, «Начала» Ньютона, сочинения Джона Локка и Адама Смита, тексты Линкольна и даже труд Дарвина. Что характерно, этим списком имён Фергюсон обозначил не Западноевропейскую цивилизацию, а доминирующую в ней англосаксонскую её ветвь.
Что касается Русской цивилиты, то в качестве её тезауруса могут быть названы: Евангелие, былины, «Слово» Илариона, летопись Нестора, град Китеж, Сергий Радонежский, Куликово поле, Успенский собор Кремля, град святого Петра (Санкт-Петербург), Пушкин, «Война и мир» Л. Толстого, Сталинград[153]. Многое ещё входит в святорусский текст, да надо меру знать.
Так что цивилиты можно было бы определить следующим образом: это многолюдные планетарные целостности, создавшие свои священные тексты, благодаря которым формируется собственное их цивилитное самосознание, определяющее суть данной цивилиты.
Корпус цивилиты простирается далеко за пределы её ядра, но его простирание отмечено опять же глаголами тезауруса, т. е. ядра. Ладога, Киев, Днепр, Великий Новгород, Дон и Волга, Псков, Казань и Урал, и, конечно же, Сибирь – это всё имена нашего святорусского корпуса.
Камчатка, тундра, азиатские степи и т. д. – периферия. Но и на периферии существуют важнейшие узлы, стоящие на страже целостности цивилиты. Достаточно назвать Кавказ, Алтай, Владивосток, чтобы понять, о чём речь.
Много дискуссий вызывает вопрос о границах цивилит. Подчас действительно очень трудно провести чёткую границу той или иной цивилиты. Но они есть. И далеко не всегда совпадают с государственными. Границы цивилит определяются притягательной способностью ядра, его обаянием и духовной силой. Оно и определяет пределы цивилиты, как солнце – траектории планетарных орбит. Всё зависит от притягательной силы ядра.
Следует заметить, что кроме культурно-исторического ядра, о котором можно говорить предметно, у цивилит есть и небесное ядро. Духовные силы святых, вождей, светлых гениев и праведников, давно или недавно отошедших в мир иной, средоточие которых именуют Небесным Кремлём (в России), Монсольватом (в Западной Европе) и т. д., не оставляют нас без своего заботливого внимания и помощи. Без их поддержки цивилиты вряд ли бы устояли. Об этом и сказал протоиерей Сергий Булгаков: «…в жизни мира и его самоопределении наряду с человеком и вместе с ним участвуют и духовные иерархии»[154].
О динамичности цивилит
Тойнби все общества, возникшие в роде человеческом, разделяет на две категории: на «примитивные общества», недоформировавшиеся, застывшие и инертные, и на «развитые», сформировавшиеся в цивилизации. К первым он отнёс 650 обществ, ко вторым – всего 21. А если более строго – 10. Ныне существующих цивилизаций он насчитал 7. По количеству населения любая из цивилизаций превосходит все «примитивные общества» вместе взятые.
Цивилизации (цивилиты) – самые динамичные, творческие и продуктивные из всех обществ! Прежде всего в духовном, культурном и научном отношениях. Они не ждут готовенького, а сами добывают и производят всё необходимое: от вооружения до научных открытий и произведений искусства. Цивилиты – очень целеустремлённые и волевые создания. Воля наряду с культурно-исторической памятью и передачей от поколения к поколению сакральных текстов является фундаментальным фактором существования цивилиты.