Только вот откуда эта жажда всемирной власти? Откуда этот проект «золотого миллиарда»? Что за червоточина завелась в плодоносном древе? Бес ли вошёл в него? Факт остаётся фактом: Европа вельми возгордилась и ведёт себя с позиции некоей превосходящей расы.
К чести Арнольда Тойнби, следует сказать, что он признаёт агрессивную политику Запада по отношению к России: «Хроники вековой борьбы между двумя ветвями христианства (т. е. между католичеством и православием – автор), пожалуй, действительно отражают, что русские оказывались жертвами агрессии, а люди Запада – агрессорами значительно чаще, чем наоборот.
Русские навлекли на себя враждебное отношение Запада из-за своей упрямой приверженности чуждой цивилизации, и вплоть до самой большевистской революции 1917 года этой русской «варварской отметиной» была Византийская цивилизация восточно-православного христианства»[155].
И ещё одно его признание, без обиняков свидетельствующее о мировом господстве Запада, гордящегося и услаждающегося им: «Западное общество провозглашается тем не менее цивилизацией уникальной, обладающей единством и неделимостью, – цивилизацией, которая после длительного периода борьбы достигла наконец цели – мирового господства»[156]. Значит, цель всё-таки была!
Как это произошло? И ещё вопрос: добро ли это? Преуспевающий современный шотландский историк Ниал Фергюсон отмечает в своей книге о Западной цивилизации: «Массовая потребительская культура с её стандартизацией вкупе с крайним индивидуализмом – одна из самых хитрых уловок западной цивилизации»[157]. Не в бровь, а в глаз! Спасибо ему. Хорошо ли от этого человечеству? Вопрос риторический. Особенно в наше время, когда западная закваска расползлась по всему миру. Тем более любопытны размышления по этому вопросу А. Тойнби. В частности, он пишет, что расистские предрассудки в западном обществе «явились результатом мировой экспансии западной цивилизации, начатой в последней четверти XV века.
Расовое чувство, которое на Западе исходило от западных поселенцев за границей, имеет также религиозные основания в тех слоях, которые придерживаются протестантских учений»[158]. И далее весьма ценное его наблюдение: противоборство «за главенство в заокеанском мире закончилось полной победой протестантов, говоривших на английском языке. Они отвоевали себе львиную долю земель, принадлежавших примитивным народам…»[159]. «Это было большим несчастьем для человечества, ибо протестантский темперамент, установки и поведение относительно других рас, как и во многих других жизненных вопросах, в основном вдохновляются Ветхим Заветом…»[160] Возомнили себя избранниками Господними. Ни много ни мало.
Это наблюдение особенно актуально в наше время, когда мы видим, как навязчивое протестантство на Украине (а вовсе не католичество, как принято думать!) сделало её злейшим врагом России, подтолкнуло к гражданской войне. Именно то же самое протестантство правит бал в Соединённых Штатах; чрезвычайно активно проникает в Китай, во много раз опережая другие христианские конфессии. Вот такая «незначительная» подробность относительно протестантизма Западной цивилиты. Любопытная подробность!
Если учесть протестантский культ мамоны (в силу чего и начертано на долларе «god», в переиначивание притчи о динарии из Евангелия); если учесть повсеместное утеснение традиционного христианства и расползание чумы однополых браков и т. д., то не будет преувеличением сказать, что западноевропейское протестантство привело в итоге к секулярности и к глобализму, и именно англосаксонского толка.
Планетарность против глобализма: противостояние двух стратегий
Наш XXI век – век противостояния двух стратегий жизни на Земле. Первая – планетарная стратегия; вторая – глобалистская. Если императив первой – забота о планете, бережное отношение к биосфере, учёт «интересов» всего человечества, стремление к гармонии и вслушивание в глаголы Божьи; то императив второй – преследование только своих интересов, навязывание народам, природе и самой планете своих «правил игры» и попрание законов их жизни. Вторая стратегия самоуверенно считает себя властительницей мира, всемогущей и единственной. Для властительницы не писаны законы: ни человеческие, ни экологические, ни, наконец, Божьи. Как отмечает наш замечательный учёный А.С. Панарин: «На самом деле безответственный потребительский гедонизм (глобализма – автор) бросает вызов природе и культуре. Порождённая им «революция притязаний» оказывает невыносимое давление на природу, воспринимаемую только как кладовую богатств, которую предстоит поскорее опустошить. И такое же давление она оказывает на ткань социальных отношений… подрывающее культурное многообразие мира»[161].