Цивилита, разбросанная по всем частям света, искажает собственную цивилитную идею: она в массе своей отрывается от корней и вследствие этого делается фальшивой, неистинной и лукавой. Она ослабевает в культурно-нравственном, духовном и религиозном отношениях. И в результате оказывается подверженной мощному натиску инфернальных сил: ложные идеи, амбиции, своекорыстие берут верх, она становится хищнической и паразитической. Тёмные силы овладевают ею, на неё, как говорят в народе, нашла порча. Это беда не только для неё, но и для остальных, нормальных цивилит, беда всего человечества.
Естественно, что нормальные цивилиты оказывают ей сопротивление. Более того, подстёгиваемые глобализацией, они активизируют процесс своего формирования. В нашем веке многое творится заново, идёт перекройка мира, так что даже древние цивилизации, такие как Китай и Индия, словно бы заново воссоздаются. Но уже в более высоком ранге, в ранге планетарных цивилит, обретая, точно при инициации, статус истинных и признанных по современным требованиям акторов.
За века, за тысячелетия деятельности человечества наша планета приобрела некое особое качество. В её духовной сфере столь возросла активность светлых душ, что они своим сосредоточенным влиянием позволяют радикально изменить ситуацию на Земле. В своё время это отметили П.А. Флоренский, В.И. Вернадский, П.Т. де Шарден. Каждый из них по-своему назвал это новое качество: пневматосферой, ноосферой, Божественной средой…
В наши дни, когда резко увеличилась активность человечества, когда оно, соединившись своими «краями», замкнулось само на себя, странно было бы не замечать нового состояния планеты. Это новое планетарное состояние резко отделяет наше время от предыдущих эпох – совершился некий всепланетный «скачок». Характеризуется он тем, что человечество вошло в фазу такой целостности, в условиях которой не может не формироваться всепланетная цивилитная система. Веками копившийся цивилитный капитал заявляет о себе и активно ищет свою собственную форму.
На планете вершится переход человечества на новую, высшую ступень, в новое качество – грядёт эпоха цивилит, вступающих друг с другом в особые, всепланетные отношения. Они перехватывают инициативу у глобализма и, даст Бог, раньше или позже одолеют его. Современный петербургский учёный А.Г. Конфисахор так характеризует этот переход: «Процесс глобализации привёл к тому, что центрами принятия стратегических решений стали не отдельные государства, даже имеющие статус сверхдержав, а геоцивилизации (цивилиты – автор), включающие в свой состав государства-лидеры как элементы мировой геоцивилизационной системы»[167]. Попадание в точку! Он подчёркивает: «Ещё раз отметим, что в качестве ключевых акторов геополитических процессов мы рассматриваем именно геоцивилизации, тогда как все остальные акторы политики… выступают как средства и инструменты, используемые для реализации и достижения стратегических геополитических целей, соответствующих психологическим характеристикам геоцивилизаций»[168].
Так смотрит на этот процесс современная наука. И тут встаёт вопрос: к чему приведёт это бурное формирование цивилит (геоцивилизаций по Конфисахору)? Неужели непременно к вражде и столкновениям, как предрекают Хантингтон, Конфисахор и другие авторы? В этом отношении очень интересен вывод Конфисахора в его оригинальном, новаторском труде «Психология геополитических процессов». Этот вывод он считает ключевым для прогнозирования взаимоотношений геоцивилизаций. Его вывод таков: «Стратегическое партнёрство глобальных геоцивилизаций возможно только при НЕСООТВЕТСТВИИ иерархии их ведущих психологических компонентов, определяющих структуру менталитета. Совпадение иерархий ведущих компонентов менталитета приводит к жёсткому противостоянию геоцивилизаций, которое может перейти от конфронтации к взаимному и тотальному физическому уничтожению. Как два медведя никогда не могут ужиться в одной берлоге, так и геоцивилизации, имеющие сходную структуру менталитета, будут постоянно противостоять друг другу, конкурируя между собой за мировое господство. Геоцивилизации, имеющие различную иерархию компонентов в структуре менталитета, в большей степени предрасположены к сотрудничеству, взаимодействию и компромиссу, так как за счёт своих специфических, психологических характеристик они смогут дополнять друг друга, не доводя отношения до соперничества и гегемонизма. И даже соперничество не будет носить экстремального характера»[169].