Наиболее значимая из такого рода проблем и угрожающая будущему человечества — это метрологическая несостоятельность гуманитарных дисциплин, изучающих человека, его психику, результаты человеческой деятельности (в особенности в их нематериальных аспектах). Из того факта, что информация и мера (как система кодирования информации и алгоритмика её преобразований) не входят в систему предельных обобщений, практически во всех гуманитарных дисциплинах невозможно единообразное понимание многих терминов. Это имеет следствиями как невозможность адекватной передачи достоверного первознания, так и возведение в ранг достоверного знания фикций, которым нет места в объективной реальности.
Здесь, прежде всего, страдает методология познания, построенная на основе ничем не подтверждаемого и принятого по не осознанному умолчанию предположения о том, что человек во всех без исключения случаях самодостаточен в способности к выделению сигнала, несущего информацию именно ему, из фона — помех и информационных потоков, адресованных другим [26].
В естествознании эта проблема тоже существует, но выражена менее ярко, поскольку естествознание и его прикладные отрасли в большей мере находится под властью принципа «практика — критерий истины», нежели гуманитарные дисциплины, а принцип «практика — критерий истины» во многих случаях отметает те фикции, которые разные исследователи временами вносят в науку под видом достоверного знания.
Но из того обстоятельства, что пространство и время по-прежнему воспринимаются как пустые вместилища, более или менее плотно заполняемые материей в различных её устойчивых и переходных формах существования [27], также проистекают многие несуразности естествознания и физики, как его основы в их экзотерических версиях, которые входят в образовательные стандарты экзотерической составляющей культуры библейской цивилизации и ведической культуры в целом.
Эзотеристы в библейской культуре восприняли систему триединства материи-информации-меры через Откровение Моисею, многое из которого скрыли в своих интересах [28], в чём их обличает Коран. Но пользуются ею ограниченно — так, чтобы:
● во-первых, не нарушать исторически сложившиеся в более ранние времена субкультуры психо-физиологических практик магии, в которых воля индивида — один из факторов, способных воздействовать на течение природных и внутрисоциальных процессов;
● во-вторых, чтобы методология познания по-прежнему оставалась в форме теоретически неописуемого навыка, передаваемого непосредственно «гуру» его ученикам, признанным эзотерической иерархией достойными того, чтобы приобщиться к этим знаниям и навыкам: есть основания полагать, что в ряде случаев под «святой троицей» понимают не Бога, а сотворённое Им Мироздание, представляющее собой триединство материи-информации-меры. [29]
Тот факт, что последняя метафорически-предостерегающая картинка с «древом познания», на корнях которого AMON-овская слепящая паутина, найдена в интернете мимоходом в процессе написания настоящей записки, — одно из подтверждений на основе принципа «практика — критерий истины» того обстоятельства, что система предельных обобщений триединства материи-информации-меры — жизненно состоятельна и более работоспособна, нежели система предельных обобщений вещество, дух, пространство, время.
Она позволяет решить проблему метрологической состоятельности гуманитарных дисциплин, включая и проблему обеспечения метрологической состоятельности методологии познания (1‑й приоритет обобщённых средств управления); как следствие — преодолеть порочность исторически сложившихся экзотерической и эзотерической субкультур и перейти к обществу, однородному в нравственно-этическом отношении, чьи нравственность и этика внутреннего (мысленного) и внешнего поведения будут выражать праведность, предопределённую для человечности Богом. Это общество выработает новую физику, альтернативную как нынешней физике, культивируемой в экзотерической составляющей культуры, так и «магии» эзотеристов. В результате цивилизация войдёт в человечность, обескуражив тем самым хозяев и кураторов эзотеристов, и избежит краха, неизбежного при сохранении нынешней библейской и ведической культуры в целом. Но это — в будущем.
Пока же отметим, что в матрично-эгрегориальных войнах [30] за освобождение человечества от власти над ним претендентов в поработители от имени Бога, «магия» на основе системы триединства материи-информации-меры, реализуемая в русле Промысла [31] , — оказывается действеннее магии отсебятины, направленной против Промысла и эксплуатирующей попущение Божие людям ошибаться…
4. Матрично-эгрегориальные войны: прошлое и будущее
Вообще-то все войны, которые знает история человечества, если понимать, что такое триединство материи-информации-меры, изначально матрично-эгрегориальные, а только потом они протекают в реале (в Яви).
Возможность любого события (в том числе и конкретной войны, т.е. войны с определённым составом участников и некоторым множеством вариантов её итогов) либо существует в матрице возможностей, либо не существует. Если возможность объективно существует, то она может быть открытой, что способно вылиться в самореализацию этой возможности; либо закрытой, что исключает её самореализацию, поскольку реализация в этом случае требует определённых действий, ведущих к осуществлению возможности. Если возможность в матрице не существует, то она никогда и никак не осуществится.
Открыть возможность — это означает создать предпосылки к её реализации умышленно либо не умышленно [32]. Так, если вы ставите стакан на край стола, то тем самым создаёте предпосылки к тому, что он упадёт и разобьётся под воздействием чьего-либо неосторожного движения.
Управление реализацией возможности начинается с её открытия. А управление блокированием реализации может начинаться её закрытием, но если этот момент упущен, то оно может начинаться на последующих этапах полной функции управления. В каких-то ситуациях это может потребовать утаивания факта наличия возможности или её открытия от других людей (чтобы не мешали задуманному в отношении неё), а в каких-то иных ситуациях это может потребовать уведомления других людей о наличии возможности или её открытия, дабы вовлечь их в процесс реализации задуманного. Как относиться к возможности — всё определяется конкретикой самой возможности и нравственно обусловленным отношением к ней.
Если возможность не открыта, то она не может самореализоваться, как самопроизвольное стечение обстоятельств, и не может быть реализованной в результате осуществления проекта.
Реализация возможности — наполнение матрицы материей, течение материи в различных её формах [33] от того, что есть в настоящем, — к тому состоянию в матрице, в чём должна выразиться реализация возможности. Реализации возможности можно воспрепятствовать, направив потоки материи по другим путям в той же самой матрице возможных состояний и путей перехода материи из одних состояний в другие.
Это касается реализации всех возможностей. Если имеет место конфликт по поводу реализации той или иной возможности, то это и есть война — изначально матрично-эгрегориальная война.
Если обратиться к истории, то Кассандра упреждающе по отношению к реальному течению событий в Яви, считала в Прави (в матрицах) весь ход пока ещё не состоявшейся, но возможной Троянской войны. Она смогла это сделать потому, что возможность была уже не только открыта, но и наполнена энергией соответствующих эгрегоров (т.е. матрица уже имела некоторое материальное наполнение в Прави). Чтобы война не состоялась и не привела к её однозначно предопределённым эгрегориальной алгоритмикой итогам, необходимо было:
26
Соответственно на основе религиозного и атеистического миропонимания возникают взаимно исключающие друг друга методологии познания:
● Атеистическое миропонимание исходит из того, что человек во всех без исключения случаях самодостаточен в разграничении сигнала и фона;
● Религиозное миропонимание предполагает развитие науки на основе личностной религии (диалога души и Бога) вследствие того, что Бог — Вседержитель и один из аспектов Его Вседержительности состоит в том, что вся первичная информация (та, которой ранее не было в психике личности) попадает в психику индивида только в результате того, что сигнал становится для человека от фона в результате того, что Бог дарует непосредственно ему в темпе развития ситуации Различение. См. работы ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» (2001 г.) и «Основы социологии» (Часть 1).
27
Обычно под терминами «вещество», «плазма», «физические поля», «материя» понимают материю в устойчивых формах её существования; под термином «энергия» понимают материю в формах перехода из одного устойчивого состояния в другие.
28
«Тридцатью двумя путями — чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, — возвышенно и свято Имя Его, — создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сипур и сефер» (Эпиграф к одному из разделов книги В. Шмакова «Священная книга Тота. Великие арканы Таро», 1916 г., репринт 1993 г.).
И это поясняется в подстрочном примечании:
«Первый из этих трёх терминов (Sephar) должен означать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого (по контексту, возможно: человека) и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана; и МЕРА длины, и МЕРА вместимости, и Мера веса, движение и гармония — ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ УПРАВЛЯЕМЫ ЧИСЛАМИ. Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными ФОРМАМИ, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: “Бог сказал: “Да будет Свет” и “стал Свет”. Наконец, третий термин (Sipher) означает писание. Писание Бога есть ПЛОД ТВОРЕНИЯ. Слова Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово. Так мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три». (“Cuzary”, 4, § 25, цитировано по книге: В. Шмаков «Священная книга Тота», стр. 245; выделение некоторых фрагментов в тексте заглавными буквами — наше при цитировании).
Тем не менее, в этой системе можно узнать триединство материи-информации-меры, представленное под другими названиями.
29
После того, как были опубликованы первые материалы Концепции общественной безопасности, некоторые «улучшатели прошлого» заявили, что древнеславянская мировоззренческая система Явь-Правь-Навь — это и есть триединство материи-информации-меры, представленное под другими именами. В действительности это утверждение — заведомый вымысел «улучшателей прошлого», направленный на сокрытие понимания людьми триединства материи-информации-меры. Дело в том, что: Явь — это та часть Мироздания, которая доступна восприятию чувств подавляющего большинства людей; Навь — мир мёртвых, т.е. Навь — это память Мироздания; Правь — общевселенские эгрегоры и субъекты, представляющие собой полевые формы жизни, не имеющие вещественного тела, несущие алгоритмику самоуправления Мирозданием. И каждая из этих функционально специализированных составляющих Мироздания представляет собой разновидность триединства материи-информации-меры, обладающую спецификой в материальном, информационном и мерном аспектах, которая отличает её от двух других функционально специализированных составляющих того же самого Мироздания.
30
Наиболее продвинутые аналитики приверженцы толпо-«элитаризма» некоторые проявления этого явления выявили и назвали «сетевые войны», после чего активно графоманствуют на эту тему. Но то, что они называют «сетевыми войнами» — только некоторые аспекты более широкого и многопланового явления, которое правильнее называть процессами матрично-эгрегориального управления, частным случаем которого являются матрично-эгрегориальные войны.
31
См. работы ВП СССР: «Правдив и свободен их вещий язык и с Волей Небесною дружен…» из серии «О текущем моменте», № 6 (102), 2011 г. и раздел, посвящённый методу динамического программирования в курсе достаточно общей теории управления (комментарии к рисунку «Динамическое программирование, Различение и достаточно общая теория управления»).
32
В апреле 1985 г. генеральным секретарём ЦК КПСС был избран М.С.Горбачёв, а 9 мая 1985 г. в газете «Труд» (тираж 21 млн. экз.) было опубликовано странное фото торжественного заседания посвященного 40-летию Победы Советского народа в Великой Отечественной войне. Странность фото в том, что: генеральный секретарь ЦК КПСС М.С.Горбачёв, находясь на трибуне, выступает с докладом, посвящённым этому событию, а на столе президиума, расположенном за трибуной, перед Е.К.Лигачёвым и В.В.Терешковой лежит верхняя половина черепа докладчика. Для одних это фото — просто ошибка сборки панорамы президиума из нескольких кадров, для других — открытие возможностей для разрушения СССР. Для тех, кто пожелает понять связь между этими двумя событиями (фото в газете «Труд» в мае 1985 года и развал СССР в августе 1991 года), рекомендуем прочесть мистико-философский политический детектив «Последний гамбит» В.В.Пчеловода: http://dotu.ru/2002/06/01/20020601-gambit/.
Если обратиться к более ранним временам, то гибель Ю.А.Гагарина — убийство, совершённое средствами матрично-эгрегориальной магии, с целью закрытия возможности его избрания генеральным секретарём ЦК КПСС в будущем, что, как следствие, закрыло бы и возможности той перестройки, которую осуществила клика М.С.Горбачёва.
Ещё одно сопоставление на тему управления возможностями.
● В 1868 г. в ходе реставрации Мейдзи японский император заявил:
● В России в целях поддержания и в дальнейшем сословно-кастового строя и правового неравенства сословий в 1887 г. указом о «кухаркиных детях» существенно был ограничен доступ простонародья к получению среднего и высшего образования.
В итоге судьбы Российской и Японской империй оказались различны: Япония более или менее
Поэтому при открытии той или иной возможности следует анализировать, что в результате может произойти, а что не сможет произойти; а также надо думать о том, что может произойти и что не может произойти, если возможность не открывать.