Описать его — скована речь немотою,
И для разума цель эта будет пустою.
2110 Говорят, что в бескрайней земной широте
И на всех девяти небесах в высоте
Не осталось достойных моленья пределов,
Где бы он не склонился, молитвы не сделав.
Но когда сотворен был творцом всеединым
Человек, ставший богу возлюбленным сыном,
Повелел бог всем ангелам горним своим:
«Вот сей избранный, — вы преклонитесь пред ним!»
Человека чтить ангелам бог дал веленье,
И к стопам его ниц они пали в смиренье.
2115 Дьявол господу тысячу лет поклонялся,
Исполняя смиренья обет, поклонялся,
Но теперь в нем гордыня явила свой пыл,
И создатель от братьев его отрешил.
Он лишил его сердце услады смиренья
И набросил на шею ярмо посрамленья.
И, покаранный тысячелетним проклятьем,
Отдал тысячи лет он негожим занятьям.
Бог страшней наказанья не создал, — заметь, —
Чем в грехе своелюбья навек захиреть. ,
2120 Своелюбьем грешить — значит с дьяволом слиться,
И тогда твое сердце ему покорится.
ВОПРОС
Вопрошающий молвил: «Принявший главенство!
Если кто-либо чист на пути совершенства,
Какова ему будет награда — поведай!
Растолкуй мне сокрытое мудрой беседой.
Я в пути непорочен, не ведаю зла,
Со смиренной мольбою вершу все дела».
ОТВЕТ
И Удод отвечал: «Это — труд, но и благо,
Бог дарует покорным то чудное благо.
2125 Этот дар — лишь для тех, кто душою всех чище,
Нет для путника более благостной пищи.
Плотность пищи — лишь в плоти, что духом чиста,
И в свободе от плотских оков живота.
Но для благости путника будет залогом,
Если все, чем владеет он, — в малом, во многом, —
Все, в чем добр и порочен, хорош и корыстен, —
Быль и небыль пути постижения истин —
Соберет и в огне отрешенья спалит —
Все, до пепла, дотла, без строптивых обид.
2130 Пусть развеет он пепел по ветру в пустыне,
Чтоб и духу его не осталось в помине.
Пусть войдет в его сердце губительный ветер,
Пусть овеет сей луг очистительный ветер!
Должен он из души все былое изъять,
Что свершил он — благое и злое, — изъять.
И когда все былое в себе уничтожит,
. Он стезей благодати направиться сможет.
Говорят, что дорога для праведных — благо,
Если знают они мудрость первого шага.
2135 Выйди в путь — быль и небыль, и тайны и явь,
Чтоб исчезли бесследно, сожги и расплавь!
Если шаг этот сделан — искомое рядом,
И свершиться дано единенья усладам!» [154]
ПРИТЧА
Верность с истиной крепко слились воедино
На стезе Ибрахима — Адхамова сына.[155]
На господнем пути был он верным муршидом,
Непорочен и благостен сутью и видом.
Был он шахом, но бросил державу и трон,
Снял венец и расстался с владычеством он.
2040 В жалком рубище, с сотнею тысяч смирений
Он в скитанья ушел, чтобы стать совершенней.
Бросив Балх, в Нишапуре искал он отраду —
Так спешат от развалин к цветущему граду.[156]
Как рудник драгоценных камней этот дол,
На семь лет среди гор там приют он обрел.
Днем посту предавался султан правоверный,
В ночь молитвою был осиян правоверной.
Утром праведник в горы ходил спозаранку —
Хворост там собирал он в большую вязанку
2045 И тащил на базар ее, чтобы иметь
Для ночных разговений хоть малую снедь.
Словно месяц, согнулся он высохшим телом,
Как иссохший камыш стал лицом потемнелым.
Как-то, немощным телом к поклаже приладясь,
В город шел этот муж — высших помыслов кладезь.
Вдруг навстречу святые.— столпы тех времен —
Испытать его веру — чем праведен он.
Был он бит кулаками по вые смиренья,
И промолвил подвижник пути отрешенья:
2150 «Плоть мою, что сейчас испытать вы желали,
В Балхе кинул я, в эти отправившись дали».
И сказали они: «Не созрел он еще,
Он к дровам своим крепко приделан еще.
Знать, полна голова его вздором сокрытым,
Если Балх ему люб и еще не забыт им! •
Пусть он год или два еще мыкает горе,
Может, сердце его позабудет о вздоре».