Всех в мешок побросали с единого маха,
Так что пешки легли там поверх падишаха!
2740 Это тоже — основ безразличья примета,
Даже самый надежный пример для ответа.
Вникни в это вот дело и вдумчивым будь,
Сотни тысяч таких — безразличия суть.
Ну а понял — да будет крепка твоя вера:
Что ни сделаешь — помни о смысле примера.
29 ДОЛИНА ЕДИНЕНИЯ
Дальше — дол Единения, — ведай об этом,
Здесь в едином дано быть единым приметам.
Как пройдешь до предела ты этой долиной,
Ты пребудешь один вместе с сутью единой.
2745 Как минует и этой долины страна —
Там сто тысяч несчитанных птиц— как одна.
Цель желаний для всех — единение будет,
И об этом и песнь их и пение будет.
А придет их влечение к этим началам, —
И пребудет в единстве великое с малым.
Там в едином единому нет и числа, —
Вся премудрость бы этому внять не смогла.
А когда утвердишься ты в этом устое,
Все, что чуждо единому, будет пустое.
2750 Будь един, говори, помышляй — о едином,
Не стремись пробавляться там двойственным чином!
А с двоякою сутью — собьешься с пути,
И тайник единенья не сможешь найти! .
ПРИТЧА
Шейх Мансур, муж достойный и столп единенья,
«Я есмь истина божья», — любил изреченье.[205]
Люди веры ему наставленья давали,
Мол, для праведных это прилично едва ли.
И подвижникам стало известно о том,
И они втолковать ему тщились добром,
2755 Мол, от сих притязаний ты делом избавься,
И от висельной петли ты телом избавься.[206]
Но оплел его хмель в одеянье такое,
Что от этой припевки не знал он покоя.
И увидел однажды он диво сквозь тьму,
И всечасно видение было ему.
Будто божий посланник предстал перед взором
И Бурака погнал к поднебесным просторам.[207]
И на нем единенья корона сияла,
И пред ним единения лоно сияло.
2760 И пророк перед горним порогом предстал,
Перед вечно единым — пред богом предстал.[208]
И от господа он удостоен был зовом:
«Что ты хочешь, достойный, ответствуй мне словом
Милосердья у бога, прощенья просил он,
И заблудшим простить прегрешенья просил он:
«Ты в щедротах всесилен, ты — милостей знак,
Твоя милость бескрайна, твой промысел благ.
Обратить к тебе этот мой зов дерзновенный
Сам ты мне повелел в доброте несравненной. .
2765 Если вины заблудших простить пред тобою
Повелитель арабов взывает с мольбою,
Всех, от века прошедших неправедный путь,
Пощади и к заблудшим всемилостив будь!
Снизойди к их грехам-прегрешеньям, помилуй,
И провинности их всепрощеньем помилуй!»
«Почему же сей кладезь добра и обета
Говорил пред господом только про это?»—
Этой мыслью пронзилась его голова,
Миг за мигом твердил он лишь эти слова.
2770 Этим помыслом сломлен совсем, он томился,
И от немощи жалок и нем, он томился.
Вдруг посланник господень предстал его взорам
И развеял сомненья таким разговором:
«Да, в приюте гордыни ты крепко засел.
«Я есмь истина» — всех твоих знаний предел.
Невдомек тебе, видно, что горним высотам,
Где я побыл в тот час, вознесенный полетом,
Чуждо «я», и понятья такого там нету,
Даже в речи подобного слова там нету![209]
2775 Ниспославший был он, указующий — он,
И взыскующий — он, и дарующий — он!
Ты бездумностью очень чудной прегрешаешь,
Ослеплен, ты суровой виной прегрешаешь!
Ты в долине Единства, где дол Единенья,
Где цветник небывалый расцвел единенья,—
«Я» и «ты» помышляешь в несходстве узреть!
Этих сутей вовек там не знали, — заметь.[210]
Там рекущий — лишь он, он — являющий блага,
Он — дающий и он же — сбирающий блага!
2780 Нет и признаков «я» в том блаженном приюте,
Не бывало от века там двойственной сути.[211]
В «я» и «ты» проявленье различий искать,
И в едином двоякий обычай искать [212] —
Преисполнены зла и вреда эти мысли,
Изыми из души навсегда эти мысли!»
вернуться
205
Мансур — Мансур Халладж (857—922), суфийеретик, который в экстазе слияния с божеством провозглашал себя божественной истиной («Я есмь истина божья»), за что был подвергнут мучительной казни: его публично бичевали, отсекли кисти рук, повесили вниз головой на виселице, побили камнями, в заключение отрубили голову и сожгли тело.
вернуться
209
...Чуждо «я», и понятья такого там нету... — См. примеч. к бейтам 153, 393, 1037, 2501.
вернуться
210
...«Я» и «Ты» помышляешь в несходстве узреть! —Си. примеч. к бейтам 153, 393, 1037, 2501.
вернуться
211
Нет и признаков «я» в том блаженном приюте, Не бывало от века там двойственной сути. — См. примеч. к бейтам 153, 393, 1037, 2501.
вернуться
212
В «я» и «ты» проявленье различий искать, И в едином двоякий обычай искать... — См. примеч. к бейтам 153, 393, 1037, 2501.