Само по себе путешествие к озеру Чад, которое у Птолемея выступает как озеро Нуба,[9] было бы величайшим достижением древности, ибо даже в повое время его открыли лишь в 1823 г. (Клаппертон, Денхем и Оудни). Как бы то ни было, можно считать лишь вероятным, что Юлий Матерн добрался до озера Чад; бесспорных доказательств нет. Данные Птолемея слишком «неточны», чтобы можно было утверждать это с уверенностью.[10] Во всяком случае. Вивьен дэ Сен-Мартен был прав, когда писал, что Агисимба — «самый южный пункт, до которого когда-либо ходили древние в Центральной Африке».[11]
[Дополнения и поправки из 2-го издания II тома]
[474]
К гл. 60 (Агисимба)
По поводу местоположения Агисимбы нужно добавить, что Птолемей связывает с этой областью приключение с носорогами.[12] Отсюда следует, что Агисимба была расположена к югу от Сахары,[13] хотя нельзя забывать, что 2000 лет назад ареал распространения носорогов был гораздо обширнее, чем теперь. Это объясняется позднейшим изменением климатических условий в Северной Африке.
Глава 61. Поход Септимия Флакка в Судан (?)
(вскоре после 100 г.)
[Марин сообщает] по поводу путешествия из Гарамы в страну эфиопов, что Септимий Флакк, отправившись в поход из Ливии, прибыл к эфиопам после трехмесячного путешествия к югу от страны гарамантов.[1]
При императоре Траяне предпринимался ряд походов в Северную Африку. Совершил такой поход и полководец Септимий Флакк, по всей вероятности одновременно с Юлием Матерном. Как сообщает Птолемей на основании сведений Марина, Флакк прошел через почти не известные тогда части Сахары из страны гарамантов к югу от Сиртов в Эфиопию.
Септимий Флакк — фигура неизвестная; о его походе тоже нигде больше не сообщается. Бергер предполагает,[2] что, возможно, Птолемей перепутал его с К. Суэллием Флакком, римским наместником в Нумидии, нанесшим примерно в 85 или 86 г. сокрушительное поражение насамонам.[3] Возможно, что так оно и было, но проверить это невозможно. Ведь Птолемей говорит о гарамантах, а не о насамонах. Дессау относит предшествовавший этому поход против гарамантов к I в.[4] В этом случае следовавший за ним поход в Эфиопию можно довольно точно датировать 100 г.
Понятие «Эфиопия» настолько неопределенно, что представить себе цель похода невозможно. Трехмесячный марш через пустыню из страны гарамантов к областям, населенным неграми, мог закончиться в Дарфуре или Кордофане. Впрочем, это предположение повисает в воздухе. К сообщению Птолемея, поскольку источники Марина неизвестны, следует отнестись с некоторым скепсисом. Во всяком случае, оно представляется «в данной редакции не вполне правдоподобным».[5]
Глава 62. Первые жители Римской империи в китайской столице
(120/21 г. н.э.)
На первом году Юн-нин [120 г. н э.], властитель страны Шань, по имени Юн-ю-тяо, снова направил посла, который, будучи принят императором, представил ему музыкантов и жонглеров. Они знали заклинания, умели изрыгать огонь, связывать свои члены и сами их освобождать, переставлять головы у коров и лошадей и танцевать с тысячами шаров. Они сами говорили: «Мы люди с западного моря. Через юго-запад страны Шань можно попасть в Дацинь [Римскую империю]». В начале нового года они музицировали при дворе в присутствии императора Ань-ди [107—126 гг. н.э.].[1]
Писатель позднего периода Римской империи Флор, произведения которого считаются весьма ненадежным источником, сообщает, что еще при императоре Августе, в 27 г. до н.э., в Рим прибыло китайское посольство.[2] Это сообщение определенно следует рассматривать как ложное, так как ни в одном латинском или китайском источнике того времени об этом ничего не говорится. Если бы намерение китайцев отправить посольство в Рим закончилось успешно, то, по всей вероятности, они продолжали бы и впредь делать подобные попытки и не отказались бы от них, как от дела безнадежного (см. гл. 56).
9
Ptolemäus, IV, 6, 13. Если у Птолемея Нил протекает через озеро Нуба, то нужно иметь в виду, что на протяжении всей древности господствовало заблуждение, будто эта река берет начало в Западной Африке, а возможно, даже в Атласе (так считал Юба II).
10
Pauly-Wissowa, Real-Encyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft, В. XIII, 1, S. 184.
5
Статья Хонигмана. См. Pauly-Wissоwa, Real-Encyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft, В. XIII, 1, S. 184.
1
«Хоуханьшу», гл. 86. См. F. Hirth, China and the Roman Orient, Leipzig–München, 1885, S 36 (и след.).