В настоящее время епископ Эйрик Гнупсон даже в классическом сборнике документов Бьёрна Йонссона именуется без всякой ссылки на источники «епископом Гренландии и Винланда».[27] Однако для такого категорического утверждения, думается, пока нет достаточных оснований.
Тем не менее придется согласиться с таким толкованием, если только будут подтверждены некоторые выводы Елича, содержащиеся в его докладе на Парижском международном конгрессе католиков в 1891 г.[28]
Елич заявил следующее: «Согласно приказу папы Бенедикта IX (1044 г.), поселения норманнов в Гренландии в течение первого столетия их существования входили в состав архиепархии Гамбург и Бремен, включавшей все северные страны Европейского континента,[29] а потому и были поручены заботам ближайших к Гренландии исландских епископов. Но когда первый епископ [395] американских земель Эйрик Упси решил остаться в Винланде и не вернулся в Гренландию, колонисты созвали совет и высказались, по предложению Сокке Торрессона, за создание в Гренландии самостоятельной епархии. Правда, в стране было слишком мало населения для учреждения в ней особой епархии. Все же ввиду удаленности Гренландии от Европы и трудности поддержания связи между ними пожелание колонистов было удовлетворено. Первый епископ Гренландии Арнальд был рукоположен в этот сан архиепископом Лундским в 1124 г. В 1126 г. он прибыл в свою резиденцию в Гардаре, который тем самым превратился в главный город страны.[30]
До середины XII в. новая епархия входила в подчинение архиепископа Гамбурга и Бремена.[31]
Через три года Елич еще раз высказался по этому же вопросу. Несмотря на усердные многолетние поиски, автору не удавалось найти текст доклада Елича, сделанного в Брюсселе в 1895 г. Наконец это удалось, к сожалению, уже после выхода в свет первого издания данного тома. Исследования Елича, правда лишь частично подтверждаемые источниками, заставили его прийти к следующим выводам относительно первых двух епископов Гренландии:[32]
«1. Erich [Эйрик] а. 1112—1113 cotisecratus in episcopalum regionalium Groenlandiae regionumque finitimarum: a. 1211 [ошибочно вместо 1121 г.] pergil Vinlandiam, ubi moritur (a. 1122). A. 1123 Groenlandenses petunt erectionem sedis episcopalis in Groenlandia. A. 1119—1124 memoratur insula Guarmelande de regrio Suevorum.[33] [Эйрик в 1112—1113 гг., посвященный в епископы гренландских областей и соседних районов в 1211 г., отправился в Винланд, где умер в 1122 г. В 1123 г. гренландцы потребовали установления резиденции епископа в Гренландии. В 1119—1124 гг. упоминается остров Гуармеланд в королевстве свевов. — Ред.]
2. Arnoldus а. 1124 conxecratus; а. 1126 sedem figit Gardari; a. 1150 trans fertur ad sedem, Hamarensem». [Арнольд рукоположен в 1124 г. В 1126 г. установил резиденцию в Гардаре, а в 1150 г. перенес резиденцию в Хамаренс. — Ред.]
Знакомство с историческими памятниками, на которых основывается Елич, имело бы первостепенное значение для окончательного решения рассматриваемой проблемы. Однако, несмотря на настойчивые многолетние поиски, автору не удалось их разыскать. В сборнике исторических памятников Муратория, например, не обнаружено никаких документов по этому вопросу. Безрезультатной была и попытка найти какие-либо сведения об Эйрике Гнупсоне в папском архиве в Риме. [396]
Согласно сообщению Прусского исторического института в Риме, основанному на картотеке, Гренландия упоминается в документах ватиканского архива 16 раз, но не ранее 1206 г. Самый компетентный знаток папских документов Кер, к которому автор обратился за помощью, был настолько любезен, что лично занялся поисками документов в ватиканском архиве, но ничего не нашел.
Откуда взял Елич сан Эйрика «еpiscopus Groenlandiae regionumque finitimarum», к сожалению, так и не удалось установить.
Автор этих строк склонен предположить, что в основе его лежит простое сопоставление фактов и то соображение, что вновь назначенный епископ не посмел бы самовольно покинуть свою епархию. Следовательно, поездка Эйрика в Винланд входила в круг его прямых служебных обязанностей. Но тогда напрашивается вывод о том, что Винланд входил в состав его епархии. Примерно так рассуждал, очевидно, Елич, ибо в этом случае вопрос о миссионерском путешествии в Винланд вполне мог быть решен самим епископом.
Однако другие причины, на которых мы останавливались выше, не позволяют считать плавание епископа Эйрика миссионерским. Очевидно, оно вызвано другими причинами.
Еще в 1892 г. на Парижском съезде американистов выражалась надежда на то, что в архивах Ватикана будут начаты поиски документов, раскрывающих тайну, которой окутана личность епископа Эйрика Гнупсона.[34]
28
L. Jelič, L'évangelisation de l'Amérique avant Christophe Colomb, «Comptes rendu du congrès scientifique international des catholiques tenu à Paris», 1891, 5e sect.: sciences historiques, p. 173.
29
Статья Яффе-Эвальда. См. «Reg. Rom. Pontifie», № 4.119; статья Шпрунер — Менке, см. «Handatlas der Geschichte des Mittelalters», № 65, Erzbistum Hamburg — Bremen.
30
Gravier, op. cit., p. 166 (и след.); W. Benthaim, Grönland, «Allgemeine Enzyklopädie der Wissenschaflen», B. 92, S. 132.
32
«Comptes rendus du 3e Congrès scientifique international des Catholiques tenu à Bruxelles du 3. au 8. septembre 1894», 5-e sect.: sciences historiques, Bruxelles, 1895, p. 392.
33
«Provinciale Callixti II», «Mss. Bibl. Lawrenziana», 1554, fol. 76 v.; L. Delisle, Notices et extraits, t. 32, p. 75.
34
M. Shipley, The missing records of the Norse discovery of America. «Comptes Rendus du 8-me Congrès des americanistes», Paris, 1892.