Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарлстоуна, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1–й день Луны Тишри, в 12–й день 7–го месяца, года 00874 Истинного Света”.
Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка).
Этот тайный иудейско–масонский союз “Бнай–Брит”, ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал очень могущественным. Число его членов, большая часть которых принадлежит в то же время и к обыкновенным ложам, в короткое время достигло 500 тыс. человек. И в лице этого союза иудеи управляют всемирным масонством.
Договор, заключенный масонством с союзом “Бнай–Брит”, должен был оставаться тайной не только для непосвященных, но и для большинства масонов. Поэтому в октябре 1889 г. Губерт, редактор масонского журнала “Ла Шэнь д’Юнион”, прекрасно осведомленный о договоре между Пайком и “Бнай–Бритом”, напечатал статью, в которой отозвался неодобрительно о решении германского “Бнай–Брита” не принимать к себе никого, кроме иудеев, но объяснил это решение вынужденным, из‑за нетерпимости германских масонов, которые в некоторые ложи свои не допускают иудеев… Губерт сопроводил свою статью примечанием: “Создание этой системы (Бнай–Брит) не может быть приписано серьезному и правильному масонству Соединенных Штатов”.
Такое намеренное введение в заблуждение вполне понятно. Большинство масонского стада было бы очень удивлено и даже возмущено, если бы им открыли, что руководство их орденом всецело находится в руках евреев.
А между тем иудаизм, несомненно, главенствует в масонстве. Так, известный масон Адриано Лемми, прежде чем стать верховным патриархом всемирного масонства, должен был принять иудейство.
Граф де Местр, известный французский писатель–философ (1753-1821), очень осведомленный о деятельности тайных обществ, особенно мартинистов и иллюминатов, писал в записках своих, посланных Императору Российской Империи Александру I: “Несомненно, существуют общества, организованные для уничтожения всех тронов и всех алтарей в Европе. Секта, стремящаяся к этому, в настоящее время, по–видимому, сильно используется иудеями, которых надо очень остерегаться”.
Увы, предупреждение даже такого знатока темной силы, каким был Жозеф де Местр, как и множество других подобных, осталось без последствий.
Отметим еще один предостерегающий голос. В парижской газете “Ле Монд” 5 ноября 1862 г. было напечатано: “В Гамбурге существует тайное общество с масонскими формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большей частью иудеи. В Берлине есть ложи, состоящие исключительно из иудеев. В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революции, под руководством Великого мастера лорда Пальмерстона существуют две иудейские ложи, через порог которых никогда не переступал христианин. Там- то соединены все нити революционных элементов, действующих в христианских ложах… В Риме ложа, составленная из одних иудеев, является высшим трибуналом революции. Да смягчит Всевышний испытания, которые выпадают на долю великих мира сего вследствие их беспечности, и да просветит Он их, дабы они уразумели, чего добиваются масоны, распространяя среди народов революцию и республику в пользу иудейства”.
Возвращаясь ко временам подготовки “великой” французской революции, мы должны учесть, что философы и энциклопедисты XVIII в. почти без исключения были масонами. Энциклопедия д'Аламбера, Дидро, Кондорсе, Лаланда и других проповедовала философское неверие, деизм и материализм. О Вольтере сами иудеи пишут: “Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся
Вольтером и чрезвычайно ему признательны”[925]. “Социальный контракт” Руссо был маяком революции и позволил иудеям броситься в атаку на христианское общество, говорит крещеный иудей аббат Ж. Леманн.
И точно. “Великая” безбожная революция 1789 г. со всеми ее последышами–революциями и переворотами XIX в. явилась сплошной атакой интернационалистского иудаизма против твердынь христианства и национальной государственности.
Масонские заговоры
Многие годы общественность многих стран интересовал вопрос о роли масонских орденов в мировых событиях, начиная с Американской и Французской революций и нашего времени.
Эта мысль будет более понятной, если перечислить список влиятельных масонов, начиная с американских президентов Вашингтона, Монро, Джексона, Полка, Буканана, Джонсона Эндрю, Гарфилда, Тафта, Гардинга, Трумэна, Форда и Тэдди и Франклина Рузвельта. Среди других известных американских масонов следует назвать Джона Хенкока, Бенджамина Франклина, Пола Ривера, Сэма Хьюстона, Дэйви Крокетта, Джима Боуи, Дагласа МакАртура, Эдгара Гувера и Хьюберта Хэмфри.