Вместо того чтобы угонять машины, мы могли бы сначала съедать их собак…
Тогда бы нас не за тех приняли…
Приняли бы просто за пожирателей собак…
Тогда мы бы гребли брильянты лопатой…
А они — как и не заметили ничего…
Видели бы в нас пожирателей собак…
Собакоедов в «ауди» и «мерсах»…
Псожирателей в золотых цепурах…
Да, я входил бы в магазин и брал все самое дорогое…
А они будто и не замечают…
Они бы видели только собачатину у нас в животах…
Кто знает…
Что — кто знает?..
Кто знает, вдруг бы они даже приняли нас за русских…
Точно, за русских, которым всё можно…
Можно жрать их собак и ездить на их машинах…
А как они узнают русских?..
Они узнают русских по своему страху…
По тому, что хотели бы быть, как русские, и по тому, что никогда не будут…
Тесно мне тут и душно, и скучно, и глухо. Пейте за мою душу. Я хочу слышать, как стучит стакан о металлическую крышку гроба и как вы малолетку посылаете в темноту за водкой. Я хочу слышать, как вы грызете стекло и как обсуждаете девок. Утром меня закопают в землю. Я уже чувствую, как у меня растут ногти, и хочу в последний раз услышать звуки жизни. У меня сквозная дыра в теле. Через нее входит холод и остается уже навечно. А вы тут рассказываете о русских, вместо того чтобы привести девок к моему гробу и я услышал их смех. Плевать мне на русских. Я не видел лица того, кто меня убил, потому что он стрелял мне в спину. Но я не в обиде. Ведь я пришел ночью, когда он спал, и это не был рыцарский поединок. Теперь я труп и не знаю, где у меня душа, не знаю, была ли она вообще. В моем теле дыра от пули навылет, через которую заползает холод. Приведите девок и врубите музыку в своих тачках, потому что мне страшно быть трупом.
Ты и есть труп, а я — твоя душа, и теперь ты сгниешь. Это тебе наказание за то, что был дураком. За то, что думал, будто состоишь из одного тела, которое тебя спасет в любой переделке и из полного дерьма вынесет целым и невредимым. Ты был кретином и думал, что твое тело — нечто вроде «ауди» или «бумера». Я — душа и побольше твоего понимаю.
Приведите девок! Не хочу подыхать тут как труп!
Я — твоя душа, а ты давно уже умер, так что не ори. Теперь начнешь разлагаться. Что-то вроде ржавчины станет тебя сжирать. Короче, попадешь в Чистилище. Ты помнишь хоть что-нибудь из школьных уроков религии? Рай, Чистилище, Ад? «Что касается некоторых менее тяжких прегрешений, надо думать, что до суда существует очистительный огонь» — так, по крайней мере, утверждает Григорий Великий в своих «Диалогах»[2], раздел четвертый, строка тридцать девятая.
И пусть из больших сабвуферов несется музыка, похожая на биение сердца…
Ты идиот. Мне неприятно тебе это говорить, поскольку я твоя душа, но мы, души, не можем лгать и молчать не можем. Ты идиот, ибо позволил себя убить, тыря швабское дерьмо. И поэтому будешь теперь ржаветь в Чистилище, как металлолом на свалке. Я уволена. Правда, я была твоей душой, но ты не хотел меня слушать.
Никогда я тебя, Душа, не слышал…
Потому что ты слушал свои сраные сабвуферы. И те, впрочем, краденые.
Я думал, это ритм сердца… А сердце почти что душа.
Кажется, сердце у тебя вынули, когда проверяли, что там внутри.
Вынули, но ведь, наверное, положили обратно…
А я б не была так уверена.
Они всё делают по уму.
Вот именно: зачем трупу сердце? Ну, неважно — я хотела сказать, что сердце у тебя вынули, а меня — почему-то нет. В этом разница. Так что не надо меня путать с дерьмовым звуком сабвуферов. Если бы ты их не слушал, услыхал бы меня.
А что ты мне говорила, моя Душа, когда я тебя не слушал? Сейчас тихо, и у нас много времени. Скажи мне теперь.
Поздно, да и не тихо вовсе. Твои дружки привели подружек и пооткрывали дверцы в автомобилях, чтобы звук летел в глубь ночи.
Но я ничего не слышу…
Ну что ж. Без меня внутри ты глух, как труп. А жаль, ведь в конце концов все это в твою честь.
Они там, и с подружками? В мою честь?
Да. Ты герой, потому что жирный шваб стрельнул тебе в жопу.
Для души ты странновато выражаешься.
Я же не «вообще душа», а твоя.
Вот именно… Не могла бы ты на минутку в меня вернуться?..
2
«Диалоги» («Dialogorum Libri»), написанные в форме бесед с дьяконом Петром, содержат духовное и нравственное учение папы Григория.