Кончался срок ссылки. «Владимир Ильич, – рассказывает Н.К. Крупская, – перестал спать… Бесконечными ночами обдумывал он свой план во всех деталях, обсуждая его с Кржижановским, со мной, списывался о нем с Мартовым и Потресовым, сговаривался с ними о поездке за границу»[1]. Владимир Ильич условился о систематической переписке со всеми, кто должен был покинуть ссылку и уехать в Россию.
29 января 1900 года В.И. Ленин оставил село Шушенское и поехал по заранее намеченному маршруту, чтобы сделать максимум возможного для осуществления задуманного плана. Он побывал в Уфе, Москве, Петербурге, Смоленске, Подольске, Пскове, Нижнем Новгороде, Сызрани, Самаре, Риге. Всюду, вспоминает А.И. Ульянова-Елизарова, Владимир Ильич договаривался насчет шифра, корреспонденций. Во время встреч с социал-демократами обсуждался план создания общерусской политической газеты, формировались опорные пункты будущей русской организации «Искры». Стационарный пункт «Искры» был создан в Самаре, где стали работать Г.М. и З.П. Кржижановские и Ф.В. Ленгник. Самарцам удалось связаться с социал-демократическими группами ряда городов Поволжья. Другой пункт возник в Пскове, фактическими его руководителями стали П.Н. Лепешинский и А.М. Стопани.
По поручению В.И. Ленина Мартов и Потресов объехали ряд городов юга России, посетили Полтаву, куда приезжали В.А. Шелгунов, В.П. Ногин, И.В. Бабушкин. Будущие агенты «Искры» обязаны были обеспечить газету необходимыми материалами и регулярно посылать корреспонденции.
В июле В.И. Ленин выехал в Швейцарию. Там было достигнуто соглашение с группой «Освобождение труда» об издании «Искры» и теоретического журнала «Заря». Несмотря на то что члены группы «Освобождение труда» приветствовали издание газеты, им, длительное время оторванным от России и запросов революционного движения, трудно было понять те грандиозные задачи создания партии, которые В.И. Ленин связывал с газетой. С самого начала в центре всей практической организационной и редакторской работы по изданию «Искры» стал В.И. Ленин. Он был ее фактическим создателем и идейным руководителем, редактировал каждый номер, вникал во все вопросы, связанные с содержанием и изданием газеты. В деревне Пробстхейде близ Лейпцига в небольшой типографии Германа Рау был напечатан первый номер «Искры». Он датирован декабрем 1900 года, а вышел в свет в январе 1901 года.
Борьба «Искры» за идейные, политические и организационные принципы партии
Оценивая свою книгу, В.И. Ленин писал: «„Что делать?“ есть сводка искровской тактики, искровской организационной политики 1901 – 1902 годов» [Л: 16, 101].
В чем же содержание искровской тактики и искровской организационной политики?
«Искра» повела решительную борьбу против извращения и опошления революционной теории марксизма как российскими «экономистами», так и западноевропейскими оппортунистами. «Мы должны развить революционную мысль и революционное дело до последних пределов, – писала „Искра“, – и должны объявить непримиримую борьбу всему, что подтачивает нашу революционность, внося в нее элементы дряблости, узости, пошлости… Война всем фальсификаторам революционной марксистской теории в области мысли и война всем фальсификаторам революционной социал-демократической борьбы в области дела – таков должен быть наш девиз!»[2] И действительно, «Искра» в начале XX века была самой революционной газетой. На своих страницах она с марксистских позиций систематически освещала положение дел в международной социал-демократии, и особенно в немецкой. «Искра» писала о сильном оппортунистическом течении в этой партии, стремящемся ослабить классовую борьбу, она резко выступала против Бернштейна и его последователей. «Рано или поздно, – отмечала „Искра“, – перед революционно-пролетарскими элементами партии станет задача – разорвать с оппортунистами. Только такой разрыв радикально излечит великую германскую социал-демократию от заразившей ее болезни»[3].
Принципиальная и последовательная борьба «Искры» с международным оппортунизмом была крайне важной для складывающейся в России партии нового типа, которую следовало оградить от оппортунизма и соглашательства.
«Искра» стремилась воспитать в рабочем классе понимание его исторической роли в назревающей буржуазно-демократической революции как авангарда революционного движения, направленного на свержение царизма. В ней публиковались не только корреспонденции о рабочем движении в России, «Искра» живо откликалась на всякие проявления недовольства самодержавием, из каких бы слоев населения они ни исходили. Она стала трибуной политических обличений царизма. «Искра» разоблачала политику правительства по отношению к студентам, земству, призывала их к более решительным действиям против самодержавия и вместе с тем разоблачала колебания представителей либерализма.