не лопни ремень, и если бы дочь Зевса и Дионы (т. е. Афродита) не выхватила бы его из этого позорного и женоподобного поединка: и он отступил, трус, и возлёг с блудницей.
2. Похоже, что рыба не стремится к половому соитию в одно и то же время года, но некоторые спариваются весной, некоторые чувствуют желание летом, некоторые осенью, а у других вышеназванное желание мало-помалу возбуждается зимой. Большинство дав начало раз в год, успокаиваются; хотя говорят, что окунь даёт начало дважды, тогда как само название барабульки (τρίγλη) доказывает, что делает это она трижды.
3. Геродот утверждает [3. 103], что верблюды имеют четыре бедренных кости в своих задних ногах, и такое же число коленок, но их детородные органы между задними ногами повернуты в направлении к хвосту.
4. Геродот утверждает [3. 113], что овцы в Аравии имеют хвосты необычной длины по сравнению с другими овцами. Тот же писатель сообщает нам, что есть два вида овец, прибавив, что один вид имеет хвосты по меньшей мере не менее трех локтей. И если позволить овцам таскать свои хвосты за собою, они покроются струпьями от трения о землю. Все что смогли пастухи, это придумать небольшие тележки, которые поддерживают хвосты этих животных и предотвращают появление болячек. А вот другой вид овцы, по его словам, имеет широкие хвосты, аж целый локоть шириною.
5. Улитки знают, что куропатки и цапли их враги; поэтому они спасаются от них, и в местах где эти птицы кормятся, вы никогда не увидите ползающих улиток. Но улитки, которых называют Areiones обманывают и ускользают от вышеупомянутых врагов через природную сообразительность. Итак, они выходят из своих родных оболочек и кормятся без опаски, тогда как птицы, которых я упоминал, набрасываются на пустые раковины, как будто там есть улитки, но не найдя ничего, отбрасывают их в сторону за ненадобностью и уходят. Но Areiones возвращаются и каждая приходит к своему дому, наевшись досыта и сохранив свои жизни через обманчивое переселение.
6. Кажется, что скумбрия из Евксина подражает персидскому Царю, который проводил зиму в Сузах, а лето в Экбатане. Ибо эти рыбы проводят зиму в так называемой Пропонтиде, поскольку это теплый край, а летом они живут возле Эвгила[411], потому что первым названное море предоставляет им нежные бризы.
7. Мне рассказали, что когда повар, мастер своего искусства, хочет, чтобы брюшко барабульки не лопнуло при варке, он целует ее в рот. И если сделать так, рыба останется целой. Так говорят.
8. Самка дельфина имеет грудь похожую на женскую, и сосет ее детёныш свободно и в изобилии получает молоко. И они плавают все вместе, но разделены соответственно возрасту. В первых рядах выстроились молодые и слабые, а за ними плывут взрослые. Дельфины любят свое потомство и являются ласковыми существами, заботятся о своих детях, и строятся, чтобы защитить их, как солдаты в боевом построении, одни в переднюю шеренгу, другие во вторую, а некоторые в третью. Детёныши плывут впереди, за ними плывут самки, а самцы замыкающие шествие, наблюдают и охраняют свое потомство и своих жен пока они плавают. Что, благородный Гомер, Нестор сказал бы об этом — Нестор, которого ты чествовал как наилучшего тактика среди героев его дней? [Cp. Hom. Il. 2. 555; 4. 293–309].
9. Некоторые утверждают, что разница между эфой и эхидной[412] в поле, а не в виде, первый есть самец гадюки, а последняя самка. Иные однако считают, что разница между оными в виде, и что один принадлежит к одному виду, а другой к другому. И я слышал, как некоторые говорили, что тех, кто был укушен эфой, охватывали судороги, тогда как жертв эхидны нет. Но другие утверждают, что укус причиненный эхидной белый, тогда как таковой эфы багровый. И Никандр говорит [Th. 231], что на укусе, нанесенном эфой, видны следы двух клыков, но еще отчетливее, если это укусила эхидна.
10. Заслуживает внимания как люди после успешной охоты на слонов делают этих существ послушными и ручными. Сначала всех их уводят связанными в лес, на небольшое расстояние от рвов, в которых их захватили, держа их порознь, и не позволяя им ни бежать вперёд, ни остановиться и отступить. Затем каждого зверя закрепляют к большому дереву на определенном расстоянии друг от друга, так что они не могут броситься вперёд, также попятиться назад, до определенной степени будучи свободны лягаться и беситься. И отказывая им в пище и усмиряя голодом их чрезмерную силу и мощь, постепенно сокрушают их дух и их несгибаемую решимость, так что с этого момента они забывают свою неукротимую ярость и отказываются от своего прежнего нрава. Сторожа этих животных подходят к ним и предлагают пищу из своих рук, и слоны, под давлением необходимости принимают ее и не причиняют людям никакого вреда, и уже начинают постепенно успокаиваться и уставать. Но те, которые чрезвычайно мощны и матеры, которые рвут свои верёвки и вырывают с корнем деревья с помощью бивней и хобота, даже сокрушившие некоторых своими внезапными нападениями, с трудом и только через долгое время приручаются, иногда через голодовку с редкими кормежками, а иной раз с помощью стрекала. В то время как эти животные приручаются, их пища состоит из очень больших ломтей хлеба, ячменя, сушеного инжира, изюма, лука, чеснока, меда в больших количествах, пучков веток мастикового дерева, пальмовых листьев, плюща и всякой другой съедобной и знакомой пищи, которая по этой причине приветствуется ими.
412
Здесь эхидна — вид ядовитых змей (Pseudechis), из семейства аспиды. Кроме мифической Ехидны и одноименного австралийского млеко питающегося есть еще род муреновых рыб, называемых ехидны.