4. Народ Гермионы[459] поклоняется Деметре и приносит ей жертвы в великолепной и впечатляющей манере; и называют они ее праздник «Праздником Земли». Так или сяк, я слышал, что самый крупный скот позволяет вести себя жрицам к алтарю Деметры и быть принесенным в жертву. И Аристокл приводит свидетельство моего заявления, когда где-то говорит:
«Деметра, богиня изобилия, ты являешь себя народу Сицилии и сыновьям Эрехфея, но среди жителей Гермионы ценят тебя за могучий подвиг: бык из стада, выдающихся размеров, которого даже десять мужей не могут одолеть, этого быка старая женщина, держа только за ухо, безропотно ведёт к алтарю, и он следует за ней, как дитя за своей матерью. Твоя, твоя Деметра, сила. Яви нам свою благодать и даруй каждому хозяйству в Гермионе процветание».
5. В стране давниев[460] есть знаменитый храм Афины Илионской. И говорят, что борзые, которых здесь держат, ластятся ко всем грекам, но облаивают иностранцев.
6. Во владениях аркадян есть храм Пана; Аула — название этого места. Все животные, которые здесь нашли убежище, богом почитаются как просители и сохраняются в полной безопасности. Ибо охотящиеся волки боятся входить сюда и останавливаются при одном взгляде на место убежища. Так что здесь фактически частные угодья для этих животных, позволяющие им выжить.
7. На Куриаде[461] когда олень (которых здесь огромное количество, и много охотников страстно преследуют их) нашел убежище в здешнем храме Аполлона (у него очень обширный участок), гончие лаяли на него, но не осмеливались приблизиться. А олень спокойно и бесстрашно пасся, неким таинственным инстинктом доверив богу свою безопасность.
8. Я уже упоминал[462] как по случаю народного собрания в Олимпии мухи по собственной воле, так сказать, вместе с женщинами уходят на другой берег Алфея. А на острове Левкада есть высокий мыс, на котором построен храм Аполлона, и верующие величают его Аполлоном Актийский[463]. Итак, когда идет подготовка к празднику, на котором совершают Прыжок[464] в честь бога, люди жертвуют быка мухам, и когда последние насытятся кровью, они исчезают. Да, но они уходят за выкуп, тогда как мухи в Писе не нуждаются во взятке. Поэтому последние лучше, потому что они делают то, что требуется из почтения к богу, а не ради награды.
9. Икар — это остров и лежит он на Красном море[465]. Ныне там есть храм Артемиды, множество диких коз, тучных газелей, а еще зайцев. Если кто-то спросит разрешения богини взять их, а потом начнет охотиться, он не потерпит неудачи в своем замысле, но преуспеет и будет рад ее дарам. Но если он не спросит, он ничего не возьмёт и будет наказан способом, описанном другими.
10. А теперь, раз уж я упомянул лебедей с Рипейских гор в стране гипербореев в связи с их повседневной и кропотливой службой сыну Зевса и Лето, должен ли я воздержаться от рассказа об особых свойствах священного быка, которого обожествляют египтяне? Как тогда избегнуть мне осуждения историей и Природой, которая сотворила и передала этот дар человеку? Но <никто не обвинит меня в небрежности в этом вопросе>[466], и я опишу также, что разумно, эту религиозную систему.
Среди египтян Апис считается богом, чье присутствие наиболее явно. Он рожден от коровы, на которую попала вспышка небесной молнии и стала причиной зарождения. Греки называют его Эпаф и прослеживают его происхождение от агривянки Ио, дочери Инаха. Египтяне однако отвергают эту историю как ложную, и обращаются к времени, как к своему свидетелю, ибо Инах родился на много веков позже, тогда как первый Апис посетил человечество много-много тысяч лет назад. Геродот [3. 28] и Анаксагор [Müller FHG 2. 98] представляют подтверждение и признаки этого; но египтяне не признают их, ибо они утверждают, что есть десять-двенадцать знаков, достаточных, чтобы распознать такого священного быка. Но вот то что это за знаки, и как они распределяются по всему телу животного, и какого телосложения бык, и как его украшают, вы это можете узнать из других источников. А египтяне способны объяснить какую из звезд каждый знак символизирует. И далее он говорят, что знаки указывают когда Нил поднимется, и облик вселенной. Но также можно увидеть отметку (так утверждают египтяне), которая намекает, что тьма древнее света. Другой знак поясняет форму полумесяца тому кто понимает; есть кроме того другие таинственные знаки различного смысла, которые в глазах профанов и тех кто не обучен божественной истории сложно истолковать. И всякий раз когда разносится весть, рассказывающая египтянам о рождении бога, несколько посвященных писцов, из тех что из рук отцов получили науку, посредством которой они проверяют знаки, приходят к месту где телка — возлюбленная бога — родила теленка, и в соответствии с заветами Гермеса возводят дом, где будет жить теленок, во всяком случае — некоторое время; фасадом к восходу солнца и достаточной большой, чтобы вместить кормилиц[467] теленка, ибо это очень важно, чтобы теленок был при вымени четыре месяца. И когда настает время отлучить его, тогда при восходе новой луны посвященные писцы и жрецы выходят навстречу ему, и кроме того каждый год готовят священное судно для этого бога и переправляют его на борту в Мемфис, где он находит обитель любезную сердцу и восхитительные места, чтобы здесь задержаться, и места, где он может развлечь себя, где он может бегать и качаться в пыли, и дома красивых коров, родники и источники питьевой воды, ибо его служители и жрецы говорят, что для него не хорошо всегда пить воду из Нила. Кроме того он, как говорят, нагуливает жир на этой сладкой воде, которая помогает наращивать плоть. Что касается шествий, которые они проводят, и священных обязанностей, которые они исполняют, когда египтяне празднуют откровение нового бога, танцев, которые они исполняют, праздники и собрания, которые они организуют, и то как каждая деревня и каждый город наполняется радостью — обо всем это можно очень долго рассказывать. Но тот, в чьем стаде это божественное животное родилось, считается счастливчиком, и поэтому египтяне относятся к нему с восхищением.
464
Страбон (10.452) сообщает, что на ежегодном празднике преступника, к которому привязывали живых птиц, чтобы смягчить падение (или «прыжок»), бросали в море, затем его подбирал лодочник и вывозил из страны.
465
Icarus. Вернее в северной части Персидского залива. Более правильно обычное написание Ихара (Ichara).