Сюникское нагорье было окончательно покорено в 1387 г. «в день Великой пасхи»[1243]. Внук Буртела Великого (сын Иванэ) Смбат в это время укрепился со своим отрядом в крепости Воротнаберд, однако, увидев такое огромное количество войск, счел целесообразным сдаться могучему противнику. Горе нависло «над домом Буртела, — пишет очевидец. — Пришли (враги) и взяли крепость Воротан, лишили всех владений господина Смбата — сына Наника (Иванэ)»[1244].
Тимуриды подожгли и разрушили Татевский храм[1245], убили священнослужителей, разграбили драгоценные церковные реликвии.
Они преследовали и Ованнеса Воротнеци с целью присвоения принадлежащего ему наследства, в результате чего великий ученый вынужден был скитаться по различным областям Армении. Странствия и гонения продолжались около двух лет, вплоть до временного ухода войск Тимура. Однако в невыносимо тяжелых условиях ученики и питомцы Воротнеци продолжали свою патриотическую работу.
Один из ернджакских писцов следующим образом описывает бродячую жизнь Ованнеса Воротнеци и его учеников в изгнании: «И я, нагруженный бумагой и рукописями, пером и чернилами, вместе (с Ованнесом Воротнеци. — Г. Г.) скитался… и как только доходили (до какого-то места), начинал писать святую книгу, претерпевая большие лишения и мучения…»[1246].
Правление Арменией Тимур поручил своему сыну Мираншаху. Потомки раздробленных и ушедших с политической арены княжеских родов, уединившись в своих незначительных феодальных владениях, были не в состоянии сыграть существенную роль в освобождении страны от чужеземных поработителей. Свою агонию переживали Орбеляны, Прошяны, Закаряны, Вачутяны, наследники которых, гордясь былой славой, продолжали называть себя исконными хозяевами и господами Армении. Здравомыслящее духовенство и передовые мыслители страны, зная, что в данное время восстановление независимой власти никак невозможно, тем не менее не теряли надежды и связывали все свои стремления с представителями указанных знатных родов. В Сюнике подобными господами были внуки Буртела Великого, которые еще считались хозяевами крепости Воротан (Воротнаберд) и ряда деревень Цхука, однако вынуждены были ныне стать покорными исполнителями воли восточных тиранов.
В 1401 г. сюникскими князьями все еще упоминаются господин Смбат и его брат Буртел (Буртел III)[1247]. По сведениям источников, для того, чтобы остаться в своих владениях, они вынуждены были отказаться от христианской веры, не задумываясь над тем, что с принятием ислама создались бы предпосылки для полной ассимиляции и ухода с исторической арены знаменитой фамилии Орбелянов.
Мираншах и сын его Омар оставляли права лишь за князьями, принявшими мусульманство и верно служившими самаркандскому владыке. В летописях современников и памятных записях сохранилось много фактов принудительного вероотступничества. В одной из них рассказано, как Буртела (III) — «владетеля Воротана» и брата его Смбата увезли с семьями в Самарканд, откуда они с большими трудностями возвратились в родные края, а сына князя Буртела — Горга (Горгуна) заставили отречься от веры[1248]. Продолжатель Хроники Самуэла Анеци подтверждает это событие: «В лето 835 (1386) турки взяли крепость Воротан и великий вардапет Кахик (т. е. Ованнес Воротнеци. — Г. Г.) бежал из гавара Цар, а господин Горгунэ умер с горя»»[1249].
Из приведенной цитаты следует, что:
1. Войска Тимура овладели крепостью Воротнаберд в 1386 г.
2. В указанное время Ованнес Воротнеци находился в Царе.
3. «Господин Горгунэ умер с горя» в результате насильственного принятия мусульманства.
В Самарканде Орбеляны находились, по всей вероятности, около двух лет. По возвращении они вновь обосновались в своих владениях, подвергшихся в их отсутствие грабежам и разрушениям.
В 1404 г., возвращаясь из Самарканда, Р. Г. Клавихо увидел на своем пути опустошенные тимуридами поселения, в том числе, «главный город области Сисакан»[1250]. Уже в 1406 г., согласно Григору Гореци, в Сюнике находились братья Смбат и, Буртел Орбеляны[1251]. Это подтверждается сообщением писца Тума, завершившим свою работу в 1407 г. «в Сюникской области при властвовании… господина Смбата и родного его господина Буртела, сыновей Иванэ, сына Буртела Великого, из (рода) Орбелянов, коренных армян…»[1252]. Поэт Аракел Сюнеци в поэме «Адамгирк» («Книга об Адаме») называет правителями Сюника «Князя великого Смбата и господина Буртела»[1253].
1242
Григор Хлатеци, с. 5. По Г. Овсепяну Сюник был тимуридами покорен в 1386 г. (см.: Хахбакяны, т. 1, с. 231).
1243
Мелкие хроники, т. 2. с. 543. Ср. XV, ч. 1, с. 52. Самуэл Анеци. Продолжение, с. 171. Есаи Хасан-Джалалян. История или Памятная запись о прошлых событиях страны Агван. Шуши, 1839, с. 8 (на арм. яз.).
1250
Клавихо Р. Г. Путевые заметки, т. 1. Ереван, 1932, с. 138. Автор, вероятно, имел в виду города Нахичеван или Капан. Подробнее см.: Дневник путешествия ко двору Тимура в Самарканд в 1403–1406 гг., СПб., 1881.