В 1407 г. В Сюнике произошло сильное землетрясение, во время которого заживо погребенными под развалинами остались князь Буртел с двумя детьми[1254].
Об этом гласит надпись хачкара, находившегося в зале церкви св. Карапета монастыря Воротнаванк: «Воздвигнут сей крест в благословение господина Буртела и детей его. В лето 856 (1407)»[1255].
Подробные сведения о гибели семьи Буртела Орбеляна сохранились в одной из рукописей Матенадарана (№ 9247, с. 292б). Здесь в частности, говорится о том, что по дороге в монастырь Воротнаванк во время похорон некоего Озбека, в результате землетрясения погиб господин Буртел с двумя младенцами, а также один из сыновей князя Смбата: «…Произошло землетрясение, — пишет очевидец, — и обнаружены многочисленные трупы людей, а через год вновь разверзлась земля… сегодня брат Смбата господин Буртел с сыновьями угас во Христе, а также и сын Смбата. Всех не перечислишь. И кто может рассказать о жалобном плаче и вопле женщин, потерявших своих детей…»[1256]. О землетрясении 1407 г. отмечает и поэт Аракел Сюнеци:
Скончался с детьми господин Буртел, Да хранит Господь с сыновьями господина Смбата[1257].
С 1408 г. князь Смбат упоминается в источниках без Буртела. В одной из памятных записей 1407 г. отмечается, что Смбат Орбелян со своим отрядом участвовал в походе против тимурских войск. Вероятно, он вынужден был выступить на стороне племени Кара-Коюнлу. «Несправедливо взяли в конницу хозяина области — Смбата…»[1258]. Однако это не спасло от захвата его крепости Воротнаберд Кара-Юсуфом: «Деспот Юсуф, владыка Тебриза отобрал у князя Смбата (область) Воротн», — пишет очевидец событий Товма Мецопеци[1259].
Источники свидетельствуют, что когда из Багдада прибыл султан Ахмад и овладел Тебризом, Смбат поехал к нему, удостоился высоких почестей и получил деревню Ангехакот. Затем султан Ахмад отправил Смбата в Самарканд, откуда он вернулся лишь после принятия мусульманства. В это время убийца Мираншаха Кара-Юсуф вновь овладел Тебризом и Сюником[1260].
По сведениям ряда источников, князь Смбат скончался в 1421 году[1261]. В то же время Маттеос Монозон сообщает, что уже в 1417 г. Смбата не было в живых. «Во время безвластия христиан, — пишет он, — оставшийся из потомков… дома Буртелянов Смбат сбежал в Грузию и скончался «на чужбине», а «оставшиеся два сына вернулись на родину, и (ныне) они не являются владетелями своего княжества», (поскольку находятся) под властью нечестивцев»[1262].
Как уже было сказано, имеются разноречивые сведения о годе кончины князя Смбата (1417, 1421). В одной из воротнаванкских надписей, датированной 1430 годом, говорится: «Здесь покоится благочестивый князь-царевич Смбат, преставший ко Христу в полдень (в молодости. — Г. Г.). Помяните у Христа. В лето 879 (1430)»[1263]. По всей вероятности, указанная дата и является годом смерти Смбата.
2. Переселение Орбелянов в Грузию. Политическая программа Рустама Орбеляна
Первые десятилетия XV века оказались трагическими для сюникцев и их господ — Орбелянов. Армения, в том числе и Сюникское нагорье, стали ареной частых военных столкновений между тюркменскими племенами и тимуридами. У местных хозяев были отобраны феодальные владения и распределены среди обосновавшихся в Армении вождей и военачальников кочевых племен Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. Вождь племени Ак-Коюнлу Хасан бек, овладев страной, повелел безжалостно грабить и разрушать многочисленные области, держать в страхе покоренный народ, взимая налоги самым жесточайшим образом.
Автор памятной записи XV века сообщает:
Далее очевидец событий, тот же писец, описывает разрушительные походы Хасана бека в Грузию:
1261
По Алишану, Смбат скончался в 1410 г. в деревне Воротн Цхукского гавара Сюника (см.: Сисакан, с 96).
1263
Свод, т. 2, с. 107. Б составленном С. Г. Бархударяном Своде надпись приведена по дешифровке Е. Лалаяна (см.: Азгагракан андес, кн. III, с. 154). На гробнице изображен всадник, в одной руке которого крест, в другой — копье, впереди — преследуемые животные. В надписях Сюникского нагорья упоминается ряд Смбатов. Один из них засвидетельствован в надписях дарбасской церкви св. Богородицы (Сисианский район Армянской ССР): «Это покой прекрасного младенца, господина Смбата. Помяните во Христе. В лето 943 (1494)» (Свод, т. 2, с. 114). Надпись издана также по чтению Е. Лалаяна (Азгагракан андес, кн. III, с. 165). Титулом «князя князей» упоминается и другой Смбат в Вайоц-Дзоре. Он назван отцом архиепископа Сюника Егише Буртеляна (Орбеляна), о котором сохранились достоверные сведения в источниках второй половины XV столетия (см.: Сисакан, с. 150а. в фотокопии рукописи).
1264
Перевод Н. Гребнева. См.: «От рождения Ваагна» до Паруйра Севака. Антологический сборник армянской лирики в двух книгах. Книга первая. Ереван, 1983, с. 252–253.