Совершенно прав А. Д. Папазян, на основании имеющихся фактов считающий, что в составе войск Кара-Искандара, наряду с другими князьями, воевали также Орбеляны. Крупным военачальником Кара-Искандара был сын Бешкена Орбеляна — Рустам, получивший от тюркменского вождя за свою службу многочисленные владения, часть которых он поспешил продать, точнее пожертвовать Эчмиадзинскому престолу и Татевскому монастырю в лице настоятеля Шмавона[1282]. Такая спешка обусловилась тем, что полководец Рустам предугадывал предстоящие, перемены после неудачных походов Кара-Искандара. Понимая это, сюникский князь вынужден был уйти с политической арены еще до поражения ослабевшего владыки и заранее специальными купчими оформил продажу своих владений духовным вождям Армении.
Товма Мецопеци сообщает, что отец Рустама — Бешкен Орбелян, избегая преследований Шахруха, во главе многочисленных сюникцев отправился в Грузию, попросив убежище у зятя своего — грузинского царя Александра Великого (1412–1443). Ему было предоставлено Лори[1283], где временно и обосновались в Санаинском монастыре члены Татевской конгрегации.
Войска Шахруха, преследуя переселенцев, окружив их в долине Агстева, безжалостно расправились с ними: «…Караванами отправились мы в Грузию, — рассказывает очевидец инок Саргис, — дошли до Агстева, встретили множество конников-джагатийцев, которые ограбили нас и всех христиан…»[1284].
Массовое переселение сюникцев в Грузию подробно описывается настоятелем Татевского монастыря Шмавоном. В памятной записи «Шаракноца», изложенной им в 1437 г. в Санаине, читаем: «…У гробницы смелого ритора вардапета Григора — сына Абаса, в году армянского летосчисления 886 (1437) и в царствование грузинского царя Александра Благочестивого[1285] и в княжении князя князей господина Бешкена — отпрыска Орбелянов, и сына его господина Рустама, который и мой духовный сын. Дабы Господь Бог сохранил до глубокой старости»[1286]. Aвтор записи с горечью рассказывает о небывалых трудностях в дни переселения из родных краев, описывает тяжелое экономическое положение страны вследствие беспрерывных кровавых столкновений между Шахрухом и Кара-Искандаром. Большая часть битв происходила на территории Армении и народ испытал все ужасы войны.
«…Бедствие, плач, вопли, разновидную скорбь и горечь времени, кто же это может описать…», — пишет Шмавон[1287]. Он знакомит читателя с некоторыми подробностями бегства членов Татевского монастыря: «Ввиду разрушения (чужеземцами) храма Святых Апостолов и превращения его в развалины (руины), поскольку все дома были сожжены и все накопленное ограблено, наша братия оставила и рассеялась в стране грузинской вместе с божественным нашим князем, достойным благословения господином господ Бешкеном, с азатами и народом. Вот по какой причине обосновались мы в святой конгрегации Санаина»[1288]. Нужда принудила предводителя «нашей измученной нации господина господ и князя князей, прекрасного и совершенного… Бешкена» найти выход из создавшегося положения. Рискуя своей жизнью, он представился Шахруху «с просьбой освободить всех пленных»[1289], угнанных его войсками.
Эту интересную запись вардапет Шмавон сделал «при предводительстве архиепископа владыки Закарии, в период царствования в Грузии Александра и княжения здесь в губернии Лори славного и боголюбивого князя князей господина Бешкена из рода Орбелянов, внука великого господина Буртела, в году Гайказианского (армянского) летосчисления 887 (1438)»[1290]. Из другого источника выясняется, что в Грузию переселилось до 6000 семей[1291]. Здесь же упоминаются некоторые подробности отравления Бешкена Орбеляна. Очевидец пишет: «Взяв всех жителей Сюникского края и сопредельных Сюнику областей, более чем 6000 христианских семей (домов), освободив от Шахруха, доставил их в Грузию. А царь (Александр I)… удостоив его почестей, отдал ему замок Лори». Вскоре у Бешкена собралось множество людей, которых он кормил и одевал. «А безжалостный (царь), — продолжает летописец, — боясь его… напрасным подозрением, что армяне соберутся у него и будет разрушение грузинскому краю», решил тайком отравить с помощью «Амадина — из нашей нации, обещав ему высокие почести. Амадин же во время обеда дал Бешкену смертоносный яд». Когда Бешкен начал просить помощи «никто не помог, и отдал свою душу в руки ангелов»[1292]. Тело Бешкена было отправлено в Татевскую лавру, где и похоронено рядом с отцом Смбатом и братом — епископом Степаносом[1293].
1283
С 1431 г. Лори находился во власти царя Грузии Александра I (Beликого). См.: Грузинские источники, т. 2, с. 140. Грузинская эпиграфика Армении, с. 207. В «Нотарке» (с. 116) Бешкен назван князем князей Лори. Отметим, что в XV веке упоминается некий Бешкен, считавший себя сыном Авага Егвардеци и братом архиепископа Мануэла. Однако трудно сказать, был ли он в родственных связях с Орбелянами (см.: Алишан Г. Айрарат. Венеция, 1881, с. 198).
1284
Топчян А. Каталог… Хачика Дадяна, ч. 1, с. 27. В 1432 г. также в Грузию переселились из области Айрарат. Писец Цатур упоминает: «В злое и недоброе время, в году армянского летосчисления 881 (1432), при безвластии Араратской области» начали жить «среди грузинской нации» (XV, т 1, с. 421).
1289
Там же. Интересно отметить, что в сигеле грузинского царя Георгия VII от 1 декабря 1392 г. упоминается село Бешкенашени, находившееся в Триалети, которое было пожертвовано Мцхетскому католикосату. Можно предполагать, что название происходило от Бешкенидов (см.: Какабадзе С. С. Грузинские документы Института народов Азии. М., 1967. с. 147).
1293
Там же. Факт отравления Бешкена упоминается в одной из армянских летописей, где читаем: «В 887 (1438 г.) грузинский царь Алекс убил отравлением армянского князя Пешгена — сына Смбата Орбеляна» (см.: Вестник Матенадарана, 1969, № 9, с. 268).