Итак, кто прочтет сию грамоту, просите у Христа долгоденствия моим сыновьям Алукуму (Эликуму), Смбату, Иванэ, Пахрадолу, Тарсаичу. Если кто противится сему твердому решению (дословно: писанию) — будь из моих (родичей) или чужих, или из старейшин Армении и Грузии, и постарается отнять эти деревни и сорвет установленные обедни, да будет проклят 318-ю отцами и ответит за наши грехи. А если старейшиной станет тачик[1376] и постарается отнять (мои приношения), да постыдится своей верой и от Махмета получит проклятие 1000, 1000, 1000 раз»[1377].
«В период царствования сына Тамары Лаши, при амирспасаларстве Армении и Грузии Шахиншаха и атабекстве Иванэ, дяди его, я, грешный слуга Христа Бупа, князь князей, прибыл на разговенье св. церкви Нораванка к блаженному патриарху нашему владыке Саргису и преподнес св. церкви нораванкской — св. Карапет (и св. Предтечи) из собственных моих вотчин, завоеванных у иноплеменников своей рукой и своей кровью и предоставленных мне великим сигелом (грамотой. — Г. Г.) моими господами, деревню Ахберис со всеми ее границами, свободную от всех налогов. И никто после этого вовеки веков не имеет права противиться сему решению: ни из старейшин, ни из своих и ни из чужих. Владыка Саргис и другие братья установили во спасение души моей матери в год 10 обеден в праздник Преображения. Итак, если кто осмелится противиться моим дарам, да постигнет их участь и удел Иуды, распявших и всех злодеев, начиная от Каина до самого Нера (Антихриста), обречет кару Святой троицы и всех святых, а также будет проклят тремя святыми соборами при жизни и после смерти. А сородичи мои и дети никто не имеет права и власти над этими местами. И если тачик станет старейшиной и воспротивится, да будет проклят своим Богом и пехамбаром (пророком) своим, тысячи проклятий пусть будут ему, его детям и всему роду отныне и вовеки веков.
В лето армянское 672 (1223)»[1378].
«Я, владыка Саргис, племянник сюникского архиепископа владыки Степаноса, построил сию церковь в заступничество меня, Липарита, предков наших и двух родных наших братьев, убитых в войнах с турками. За что и молю встретивших помянуть нас во Христе»[1379].
«(Волею) Божьей я, Аспа, супруга князя Липарита, пожертвовала св. Ованнесу большую пашню в Артабуйне с ее границами, которая была с древних времен моей вотчиной. И (члены сей братии) утвердили… дни обеден. Кто воспротивится — из моих (родичей) или из чужих — да постигнет его участь и удел Иуды. На празднике Богородицы пусть совершат (обедню) в память об Аспе»[1380].
«В лето 708 (1259). Я, владыка Степанос, архиепископ Сюника, пожертвовал родную нашу деревню Акоги[1382] св. Скиту (Сурб Сион), с прихожанами вотчины. Пожертвовали (в память) о моей душе. Кто воспротивится, да будет проклят 318-ю святыми отцами»[1383].
«В лето 700 (?) (1251). Это неизгладимая грамота памяти и стела надежды души… князя князей Тарсаича, сына великого Липарита, брата царя Смбата, краедержателя сей области, правителя от Баргушата до Гарни: граница наша до Ерасха (Аракса. — Г. Г.). Надежда наша — Христос. Отдали удел нашей души монастырю Цахацкар из наших вотчин в Гехаркунике: село Гарин, в Мчракадзоре — посаженный нашей рукой сад… и утварь. Владыка Григор и другие братья установили, чтобы все кафедральные церкви совершали обедню (в дни) Пасхи, на праздник апостола Петра: один день — Тарсаичу, один день — супруге моей — Мина Хатун.
1377
Свод, т. 3, с. 211. Ср.: Степанос Орбелян, с. 263–264; Джалалянц С., т. 2, с 174; Сисакан, с. 187–188. Материалы по археологии Кавказа, т. XIII. М., 1916, с. 164; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 46–47.
1379
Свод, т. 3, с. 212. Ср.: Джалалянц С., т. 2, с. 176–177; Сисакан, с. 188; МАК, т. XIII, с. 165; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 49.
1382
Свод, т. 3, с. 51. По мнению С. Г. Бархударяна, упомянутый в надписи Степанос, — это знаменитый историк Степанос Орбелян. Однако подобное предположение необоснованно, поскольку в 1259 г. Степанос Орбелян не был архиепископом.