Выбрать главу
46. Купчая Степаноса Орбеляна о приобретении у князя Длена священной утвари (1294 г.)

«В год разрушения страны Армянской, в горькое и тяжелое время, когда было лето 743 (1294), к 15-му юбилею, в период владычества хана Кейхату и католикосства Армении владыки  Григора, царствования Грузией Давида и при правлении сей областью благочестивым Эликумом и братьев его, я, грешный должник владыка Степанос, епископ Сюника, сын прославленного князя Тарсаича, предводитель высочайших и миросозерцающих домов Татева и Нораванка с помощью всевидящего смотрителя, встретил непередаваемые сии дары божественного Святого Знамения, перевезенные из Арцаха и, увидев на них кровь Иисуса, закипела кровь во мне, купил у внуков Длена, владельцев исконных, заплатив сразу 930 дахеканов, наряду со многими иными дарами. (Внуки князя Длена) продали нам добровольно (Святое Знамение) из-за горькой и злой нужды и долгов своих. А мы, получая его, украсили чистым златом и каменьями достойными: вначале (купили) крест, а затем и оклад (мощехранительницу) с надеждой на благословение Христа, за душу мою грешную, возможно найду милость на беспристрастном суде. И подарил (сие Святое Знамение) святому и превосходному монастырю Нораванк — нашей родной усыпальнице. (Отныне), если кто постарается коварством отобрать его с сего места, будет осужден вместе с Каином, Иудой и Арием, будет проклят всеми небесными и земными святыми при жизни и после смерти, ответит за наши гpexи. Итак, поминайте меня и братьев моих — храбрых и могучих князей Эликума, Липарита и других, (а также) — добрую мою сестру Мамкан. Да и вы будете помянуты Богом нашим Христом. Аминь»[1412].

47. Надпись владыки Ованнеса о восстановлении Вараракского водоканала (1294 г.)

«В лето 743 (1294 г.). Я, владыка Ованнес, волею Божьей и молитвами духовного моего отца, владыки Айрапета, провел воду Вараракна в Вардут. (Источник ранее у князя Филиппэ был) куплен благочестивым отцом Акобом[1413] и проведен с большим трудом и затратами. (Ныне) разрушенный с давних времен (водоканал) обновили в память о нас и предках наших. Взирающие (на сию надпись), помяните нас св. Троицей во Христе»[1414].

48. Мемориальная надпись Степаноса Орбеляна над Западным входом церкви Григора Просветителя Татевского монастыря (1295 г.)

«В лето 744 (1295). Владыку Степаноса — сюникского митрополита, протофронтеса Великой Армении, сына прославленного князя Тарсаича, строителя св. церкви помяните во Христе»[1415].

49. Дарственная надпись священника Ованнеса (XIII в.)

«В лето армянское… Я, покорный священник Ованнес, с младенческих лет воспитанный в св. монастыре, обслуживая сих святых и проживая у врат св. Богородицы, на свои праведные средства приобрел дворы Адочаноц у местных предводителей владыки Айрапета и владыки Ованнеса и по повелению владыки Степаноса преподнес собственной своей церкви св. Богородицы со всеми их границами. (Подарил) во спасение души моей пострадавшей, к наслаждению служителей сего (скита), свободными от всех налогов. Отныне, если кто прогневается или расторгнет (сие решение), да будет наказан св. Богородицей и ответит за наши грехи»[1416].

50. Распоряжение Степаноса Орбеляна о предоставлении Шашу Миакецу (Отшельнику) доходы церкви св. Григора (1296 г.)

«Волею Божьей, я, владыка Степанос, дал вардапету письменное (распоряжение о том, что) все доходы, получаемые с деревенской церкви св. Григора, оставили Миакецу, а не кому-нибудь. Кто обойдет (сие распоряжение наше), да будет осужден Богом. 745 (1296 г.)»[1417].

51. Грамота Степаноса Орбеляна об отнесении Аратеса в вотчину Нораванкского монастыря (XIII в.)

«Волею всемогущего Бога, я владыка Степанос, епископ сюникский, сын великого и благочестивого князя князей Тарсаича, узнав о том, что с древних времен сия аратесская церковь была наследием св. обители Нораванка, утвердил и я нашу собственную деревню Аратес со всеми ее границами святой и превосходной усыпальнице нашей нораванкской. Отныне пусть никто из князей или из дзернаворов, из наших или из чужих не осмелится расторгнуть (сие решение). Воспрепятствующие да будут прокляты и преданы анафеме св. Троицы и всех святых, ответят за наши долги перед Богом. Если же старейшиной станет тачик и постарается отнять (сие подношение), то пусть Богом и своим Махметом подвергнется проклятию 1000 и 1000 раз…»[1418].

вернуться

1412

Степанос Орбелян, с. 357–358.

вернуться

1413

Отец Акоб — известный сюникский епископ Акоб Еретик, который обвинялся в халкедонстве.

вернуться

1414

Надпись высечена на скале вблизи слободки Вери шен города Гориса Армянской ССР. Истоки Вараракна были куплены епископом Акобом у князя Филиппэ за 10 000 драмов в 932 году (Степанос Орбелян, с. 185–186, 196). См.: Свод, т. 2, с. 78; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III, с. 129–130; Ширмазанян Г. Водоканалы Акнера и Гндеванка. — Труды Института истории культуры АрмССР, 1935, № 1, с. 113–125.

вернуться

1415

Свод, т. 2, с. 25; Джалалян С., т. 2, с. 302; Сисакан, с. 234; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III, с. 141.

вернуться

1416

Свод, т. 2, с. 33.

вернуться

1417

Свод, т. 3, с. 69.

вернуться

1418

Там же, с. 125; Сисакан. с. 142–143; МАК, XIII, с. 90.