«…Я, Пахрадола (Пахрадавла), сын Тарсаича, отменил авган во спасение души моей матери. Кто постарается расторгнуть (сие мое решение) — из моих или чужих, из князей или кто бы то ни было — да будет проклят 318-ю отцами, разделит участь и удел Иуды и распявших»[1419].
«Я, Пахрадола, воздвигнул сей крест во спасение души слуги (крепостного) моего Балапана. Помяните в своих молитвах»[1420].
«Благодатью и милостью св. Троицы уповая на Христа, я, многогрешный и ничтожный Степанос, сын князя Тарсаича, епископ Сюника и надзиратель небоподобных престолов Татева и Нораванка, памятуя суету мгновенной сей жизни, отдал во спасение души моей в удел Богу и в наследство св. церкви: деревню Чива со всеми ее границами, свободную от всех мирских налогов — от дивана, халана и от всего чара. Она была куплена мною у брата своего Джалала за 210 000 драмов. Выделил в пользу церкви Пошаханк (в иных рукописях: Похаханк. — Г. Г.), Сурб Саак и Абасашен. Отдал также и часть собственной вотчины в Рашкаберде; Каркопелеанк со своей границей, в Ехегнадзоре — (монастырь) Аратес с одноименной деревней и угодиями. Отдал незыблемо в наследство Нораванкскому монастырю до пришествия Бога. Пожертвовал и многое другое… при этом единодушным согласием братии я утвердил себе поминование, чтобы после повторной пасхи ежегодно совершали сорочины, служили обедню и каждый день — панихиду (ամբիծք, amomus, axaxos immaculatus, sine labe, innocens, expers malitiae)[1421] и читали евангелие — до сошествия Духа. И в день Пентекосте (пятидесятницы) совершали поминки о нас закланием телят и обильным питанием (бедных). И пусть все церкви совершают обедни за нас, быть может я найду у Бога Духа спасение для злосчастной души моей в великий вечный день, когда слова иссякают и царствуют лишь дела.
Итак, если кто вздумает предотвратить сие или захватить дарованные имущества, или же кто из братьев поленится совершить установленный (мною) указ, да будет проклят вседержателем Богом и всеми святыми небесными и земными, будет караем с Каином, Иудой и Арием и ответит за грехи наши. А если старейшиной станет тачик и вздумает отнять, да будет он проклят Богом и всеми святыми, да осрамится перед своим пророком Махметом, будет предан анафеме своими покойными и живыми 1000 и 1000 раз. Скреплено в 747 (1298 г.)»[1422].
«Волею державного всемогущего Бога, я, Степанос, архиепископ Сюника, сын великого и благочестивого князя князей Тарсаича, отдал святому Сиону и Богородице и Святому Карапету из нашего собственного удела в Гехаркунике деревни: Ваневан, Ктаноц, Паракуник, Мшплайшен, Шикакарб, Хулинак, Кавтаранц, Дарбант. Чтобы никто не осмелился нарушить и пресечь (наше распоряжение) — из наших или из чужих — дабы не понес наказания. Нами по сему поводу установлено, что (сие) место является резиденцией и (кроме того), память о прославленном моем брате, великом князе князей Эликуме, была утверждена год назад именно здесь[1423]. Кто наше утвержденное завещание произвольно изменит, да пусть разделит участь и удел Иуды и других распявших, ответит за долги наши перед Богом. В лето 750 (1301)»[1424].
«Я, Орбел Ованнес, водрузил сей крест во спасение (души) духовного отца моего владыки Степаноса. В лето 752 (1303). Зодчий Момик»[1425].
«Я, Тамта Хатун, пожертвовала св. Богородице 30 стаканов (?)… в Мачракадзоре. После смерти моей пусть дадут и мои сыновья регулярно. Отказавшиеся да воспримут мои грехи. 757 (1308)»[1426].
1422
Свод, т. 3, с. 215–216; Джалалянц С., т. 2, с. 175–176; Сисакан, с. 196, МАК, XIII, с. 165–166; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. III. с. 53–54.
1423
Первопрестольный князь Сюника Эликум (1290–1300) был родным братом историка Степаноса Орбеляна.
1424
Свод, т. 3, с. 126; Сисакан, с. 144; МАК, XIII, с. 92; Каджберуни. — Арарат, 1888, кн. 12, с. 770; Лалаян Е. — Азгагракан андес, кн. XXVI, с. 82.
1425
Высечено на хачкаре, воздвигнутом во дворе монастыря Нораванк. См. Свод, т. 3, с. 228.
1426
Примечание. Дешифровка «стакан» (բաժակ) сомнительна. Вероятнее: «Спитак», т. е. белое (серебро). См. Свод, т. 3, с. 35; Каджберуни. — Порц, 1879, № 1.